石塔佛塔圖片雕刻樣式有哪些

從古至今在各大文化圣地都能見到石塔的身影，上至殿堂廟宇，下至民間宗祠，不少名勝古跡旅游景區(qū)也能見到各式各樣的石塔，作為我們民族傳統(tǒng)建筑文化的瑰寶，傳承了千年仍然一直在熠熠生輝！

下圖是佛塔圖片，有好幾種石塔樣式：

1.石塔、佛塔——外觀造型

佛塔在寺院雕刻中有很重要的地方，基本每座寺院都有石塔，他和石雕山門、寺院石牌坊一樣有著很深的歷史文化，我們?nèi)缃褚姷降氖?，多?shù)是結(jié)合了印度寶塔的設(shè)計風(fēng)格，可謂兩國建筑藝術(shù)設(shè)計相結(jié)合的經(jīng)典產(chǎn)物！最早的石塔是以六角形、八角形、圓頂?shù)扔幸?guī)則的外觀出現(xiàn)，慢慢地發(fā)展成不規(guī)則形、尖頂、平頂?shù)榷喾N形狀。而且塔的層數(shù)越來越高。加上中國人對數(shù)字賦予了特定的含義，所以打造出來的石塔的層數(shù)多數(shù)是七層——有“前進”的意思，或者是九數(shù)——寓意至高無上。較為普遍的是十三層寶塔，還有更多層數(shù)的石雕佛塔。

下圖是空心石塔圖片，雕刻的是佛像，也可以稱為佛塔：

　　閣樓式佛塔：

　佛塔跟隨佛教傳入中國后,最先形成的形態(tài)為樓閣式佛塔。一種關(guān)于佛塔的傳說為," 佛陀被弟子問怎樣才能表明對他的忠誠和虔誠時,沒有答話,而是把身上的方袍平鋪地上,又把化緣體倒扣于袍上,再把錫杖立覆體之上,這就是佛塔的維形。與覆鋒狀形態(tài)大致相同,這就是佛塔最基本的形式,發(fā)展過程中在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生了或多或少的變形。然而,當(dāng)佛塔跟隨佛教傳入中國后,印度佛塔的基本形態(tài)并沒有在中國生根發(fā)芽。

佛塔在中國落地,根據(jù)歷史資料,可考的第一座佛塔即為樓閣式。"我國最早建塔,相傳始于化明帝輸入佛教后,在永平十一年(公元68年)建寺于洛陽城西,壁畫上有塔繞之圖。起初多用木材造塔即木塔,據(jù)記載,在漢末丹陽,有一位叫窄融的造塔人,他有一次造塔,是上累金盤,下做樓閣。據(jù)此推知,這可算是比較早的木結(jié)構(gòu)樓閣式塔的式樣了。

下圖是比較復(fù)雜還看的佛塔圖片：

佛塔跟隨佛教傳入中國,為什么沒有延續(xù)印度佛塔的體貌特征，從中國佛塔史來看,古印度佛塔在早期的佛塔建筑史上并沒有留下痕跡,中國佛塔的源頭是樓閣式開端的。梁思成先生也意識到了這個問題:"唯有塔的先型印度式牽堵坡,料想在此早期會有實物,但卻不曾見;盡管完全有理由相信,中國人此時已經(jīng)知道了這一形式。這一點令人不解。

從中國彿教思想史角度對佛塔類型進行解讀,這個問題是首先要解決的,其實這也是樓閣式佛塔形成的核心問題。接下來,嘉祥縣長城石雕廠將樓閣塔的經(jīng)典之作進行介紹進行。

下面是我們嘉祥縣長城石雕廠制作的大型閣樓式石塔圖片：

2.石塔、佛塔——經(jīng)典之作

想要打造出一座別致的石塔，不妨借鑒一下我們祖國大好河山中的經(jīng)典之作！比如，杭州西湖的雷峰塔可謂遠近聞名，因為還有喘氣神話故事的襯托，這座石塔便被賦予了具有驅(qū)妖降魔、保護百姓鎮(zhèn)守山河的功能！著名的大理三塔，是大理標(biāo)志性的建筑，外觀雄壯大氣，又不乏美麗精致的設(shè)。西安的大雁塔更是具有濃郁的歷史文化韻味，造型就像大雁一樣，凌空展翅，頗有氣勢！

中國具有很多形態(tài)各異功能奇特的佛塔類型,這些塔發(fā)端于佛教,自身具有十分豐富的文化內(nèi)涵。

下圖是我們制作的江蘇常州石塔圖片：

 3．石塔、佛塔——種類

石塔的種類頗豐，有歷史最悠久的樓閣式石塔，其他還有分別是魏晉南北朝時期、唐朝、明代風(fēng)靡一時的主流塔建一一密檐塔、文峰塔、舍利塔等。

下圖是我們制作的沈陽寺院的舍利塔圖片：

  舍利塔樣式1局部展示；

    而且它的體型也是最高大的，據(jù)統(tǒng)計，其保存下來的數(shù)量也最多，可見樓閣式石塔是經(jīng)典中的王者！接著是密檐式的石塔。體型僅次于樓閣式石塔，塔身是空筒狀，頗具特色，同時密檐式石塔還有一個較為鮮明的特點，就是他的第一層塔非常高，但是第二層往上之后的層高卻特別小，每層塔檐之間緊密重疊。這類型的石塔的內(nèi)部構(gòu)造多用到仿木的十分華麗的材料。還有金剛寶座式石塔。多見于寺廟之中。寺廟中的石塔多被用以供奉舍利子，供世人膜拜。

下面是閣樓式石塔設(shè)計圖：

樓閣塔是佛教初傳中國時的塔建類型,它直接取代印度佛塔"牽培坡"的樣式成為當(dāng)時主流塔建類型,具有深刻時代思想淵源。佛教文化傳入后便被誤讀為與道教相似的宗教,隨著人們理解的深入佛教之本來面目呈現(xiàn)時,又因為其與道教文化的親緣關(guān)系而導(dǎo)致依舊經(jīng)常與道教相提并論,因此樓閣塔產(chǎn)生便是因為與道教的混淆,而將迎仙人之高閣直接建造成對佛陀具有象征意義的佛塔,之后又因為與道教的親緣性使佛塔根本無法脫離樓閣的樣式而凸顯佛教本有特色,樓閣塔作為主流塔建的狀況一直延續(xù)到佛教思想具有較大改觀的隋唐時期。

佛家寶塔圖片：

  密檐塔與樓閣塔雖然在形制上是同源的,但是密檐塔的外形更具特色,這種外形并非簡單中國文化或印度文化為依據(jù),而是不著兩邊,獨特的形態(tài)必然出自時代獨特之思想。唐朝是佛教發(fā)展的一個分水嶺,其主要特色表現(xiàn)在以下方面:

   佛學(xué)論點由般若學(xué)轉(zhuǎn)向也性論,宗派佛教的形成,文化氛圍自由。

佛教哲學(xué)主題的轉(zhuǎn)化促使佛教擺脫與道家糾纏的困境,佛教特色凸顯。同時,文化自由使八宗爭鳴實現(xiàn),宗派佛教在印度佛教原典的基礎(chǔ)上受到中國傳統(tǒng)思維方式的影響產(chǎn)生各自理論體系,各宗派的思想在爭論中相互啟迪與完善,形成具有創(chuàng)新性的佛教思想。

佛家石塔圖片，一共九座：

這些石塔、佛塔無不體現(xiàn)了中華民族悠久且深厚的歷史文化以及爐火純青的高超的建筑藝術(shù)設(shè)計，正因為有了這些寶塔，我們祖國的大好河山才被襯托點綴得愈加絢爛美麗引人入勝！它亦或以簡單樸實的風(fēng)格佇立一角，或以恢弘大氣的姿態(tài)為世人瞻仰，或是打造成國家級旅游景區(qū)讓人們游玩觀賞。

作者: 嘉祥縣長城石雕廠【原創(chuàng)】

 版權(quán)屬于:http://www.themrkgroup.com/ 山東石牌坊廠家

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