佛臺須彌座和蓮花座的區(qū)別有哪些

發(fā)布時間：2018-05-14 16:20:00 閱讀：70487

佛教在中國已經(jīng)有了千年的發(fā)展歷史，自西漢進入到中國，與我國本土文化實現(xiàn)了融合發(fā)展，具有典型的中國特色。我國寺院興建眾多，寺院中也有不少經(jīng)典的建筑形式，比如佛臺須彌座就是典型代表。什么是佛臺須彌座？佛臺須彌座有哪些特點？

寺院浮雕須彌座圖片

1、須彌座的含義

佛臺須彌座在佛教寺院中其實比較常見，根據(jù)須彌座名詞解釋看，這是佛座的一種。"須彌"兩個字在佛教文化中有非常深遠的意義，佛經(jīng)中記載有一座山叫"須彌"，其被認為是世界的中心，佛教中將其含義引申在佛座的設(shè)計上其實也就是有一種尊崇的寓意?，F(xiàn)在佛臺須彌座的應(yīng)用廣泛，將其安置佛像和菩薩像，是對佛與菩薩的尊敬，寓意其神圣偉大，在寺院中其實也都是經(jīng)常可以用到。

須彌座臺基圖片

2、須彌座的設(shè)計

佛臺須彌座和蓮花座的區(qū)別有哪些？這是很多人在雕刻建造時候都會有的誤區(qū)，認為須彌座和蓮花座是一個概念，其實兩者在設(shè)計上都還是有很大不同。我們可以這樣理解，佛臺是由須彌座和蓮花座共同組成，從設(shè)計看下面的為須彌座，而上面的是蓮花座，蓮花座上方則是安置的佛像和菩薩像。

佛像寶座蓮花座雕刻圖片

我國佛臺須彌座的考察大概是從北魏時期出現(xiàn)，在石窟中有相應(yīng)的記載，佛臺須彌座的雕刻構(gòu)造主要分為圭角、上枋、上梟、下枋、下梟、束腰等部分，在雕刻設(shè)計上也都很好地展示了佛教文化元素。經(jīng)過了我國歷史演變，佛臺須彌座的雕刻設(shè)計也都有不同的設(shè)計演變，比如在雕刻上都用了很多花草紋飾等，整體的設(shè)計樣式也都更具端莊大氣感，更具神圣氣質(zhì)。從整體的設(shè)計樣式上就能夠很好地區(qū)分須彌座和蓮花座，通過組合的方式成為了佛像安置的臺座，在不同寺院中也都有不同的設(shè)計。

寺院佛臺，石雕須彌座雕刻圖片

3、須彌座的應(yīng)用

佛臺須彌座主要就是在寺院中應(yīng)用居多，作為安置佛像的佛臺而存在。從設(shè)計看，也有很多有須彌座欄桿的設(shè)計，在樣式上比較大方古典，而且安全牢固性也都有很好提升。隨著佛臺須彌座的應(yīng)用增加，不僅僅是在佛像安置中應(yīng)用多，而且在我國不少建筑中也都作為基座使用，比如民間的影壁設(shè)計中就有很多須彌座的設(shè)計形式，結(jié)構(gòu)穩(wěn)定，讓其能夠有更好的建筑風采展示，對于后世的研究也都有幫助。也有石牌坊的基座也采用須彌座樣式，使其結(jié)構(gòu)更加穩(wěn)定安全，以更好的一面展現(xiàn)在人們的眼前。

大型須彌座雕刻圖片

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作者:長城石雕廠程書彪【原創(chuàng)】

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