嘉祥石雕藝術(shù)風(fēng)格

  嘉祥石雕內(nèi)容豐富，主題鮮明，文化內(nèi)涵深厚。干百年來，為適應(yīng)時(shí)代變遷，一代代嘉祥石雕藝人用自己的辛勤汗水和聰明才智，將人物、動(dòng)物、花卉、器皿等雕刻與建筑、園林巧妙結(jié)合，創(chuàng)造了屬于嘉祥石雕發(fā)展的輝煌歷程，并形成了具有濃郁地域特色的藝術(shù)風(fēng)格。嘉祥石雕藝術(shù)風(fēng)格從整體上看，有以下幾方面特點(diǎn)。

  (一)注重神韻

  嘉祥雕刻藝人在創(chuàng)作時(shí)強(qiáng)調(diào)人物內(nèi)心世界及情感的刻畫，著重表達(dá)人物的精神面貌和氣質(zhì)，講究人物間、人物與動(dòng)物之間的呼應(yīng)。中國傳統(tǒng)藝術(shù)在選擇“神似”與“形似”時(shí)，從來都取前者。具體反映在嘉祥石雕神韻的造型中，即是不唯形似，去掉繁瑣細(xì)節(jié)，抓住人的精神及結(jié)構(gòu)的主旨，使用減法，以求造型在動(dòng)態(tài)結(jié)構(gòu)上達(dá)到傳神的要求。因此，嘉祥石雕的造型簡(jiǎn)潔、洗練，體態(tài)挺秀、舒展，豐盈圓滿，線條流暢而生動(dòng)。這一點(diǎn)至今在嘉祥雕刻中仍能清楚地體現(xiàn)出來，如嘉祥的石雕牌坊，上面有的雕刻復(fù)雜的浮雕，有的雕刻簡(jiǎn)單的浮雕圖案，不管雕刻什么圖案都不會(huì)影響石雕牌坊的美觀和氣勢(shì)。嘉祥石雕麒麟、石雕貔貅、石雕大象、石雕獅子要看嘉祥縣長城石雕廠，因?yàn)樗麄兊牡窨坦に囀羌蜗樽詈玫?，他們以精湛技藝為客戶雕刻出世間的精品，不管過多少年，依舊具有歷史保存價(jià)值。觀音雕像，衣飾、發(fā)型、手勢(shì)、瓔珞等變化繁多，但無論從外形怎么改變，其莊重、慈悲的精神主旨總能令藝人們所領(lǐng)會(huì)和把握。

  (二)充分發(fā)揮線條在石雕中的作用

  在我國，幾乎各門類藝術(shù)都有“線”的表現(xiàn)。書法中的草、隸、楷、篆各種書體的文字書寫藝術(shù)，都把線條的表現(xiàn)力發(fā)揮到極致。繪畫從嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓すP到逸筆草草的寫意，均是以線條勾勒為主要造型手法。早在商周時(shí)代，青銅器上的動(dòng)物紋樣及各種圖案的雕刻，已呈現(xiàn)出我國人們?cè)诘窨趟囆g(shù)中利用線條輔助造型的意向和能力。在漢代的畫像磚、畫像石上，將宴飲、樂舞、車騎等復(fù)雜場(chǎng)面及人物瞬間的動(dòng)作、動(dòng)物飛奔的姿態(tài)等飛揚(yáng)流動(dòng)的線條刻畫出來，發(fā)展了陰刻、陽刻、陰刻陽刻結(jié)合等線刻技法，線條的表現(xiàn)力獲得了充分的發(fā)揮。

  縱觀歷代嘉祥石雕作品，從秦漢時(shí)期用最簡(jiǎn)單的線條雕刻出古樸稚拙的石雕，到明清時(shí)期用精致的線條雕刻成的小型工藝品，都充分體現(xiàn)出線條的無窮魅力和概括作用。線條在曲陽傳統(tǒng)雕刻中起著重要的輔助作用，在因線條作用造成的不拘泥于形體外表的空靈的空間感中，有著一種與西方雕刻的實(shí)在空間感大相異趣的美感。

  (三)適形

  “適形造型”是嘉祥石雕造型的又一基本特點(diǎn)。如果說嘉祥石雕作品的干姿百態(tài)，形象各異及豐富的構(gòu)圖是藝人的巧妙設(shè)計(jì)，不如說是干姿百態(tài)的嘉祥石料所提供的基本條件。原始手段的石料開采，無法控制石料體積的厚、薄、方、圓，這些異形的石料，正好可以使人們根據(jù)其形狀展開豐富的想象。特定的立體形狀限制了藝術(shù)手段的發(fā)揮。詩人歌德說過:“在限制中才能顯出身手，只有法則能給我們自由。”石雕的創(chuàng)作正是在石形的限制下煥發(fā)出石雕藝人的創(chuàng)作與智慧，他們根據(jù)不規(guī)則石料的形狀特點(diǎn)，展開豐富的聯(lián)想翅膀，極大地發(fā)揮形象思維的能力，尋找表現(xiàn)對(duì)象的突破口，而后便揮動(dòng)鐵錘，一氣呵成。

  (四)靈活隨機(jī)地并用各種表現(xiàn)手法

  在我國的傳統(tǒng)雕刻中，圓雕、浮雕、線刻等手法常常不拘一法的混合并用在一件大型石雕中，如嘉祥石雕中人像的頭、手等部位為圓雕，而大部分身軀則是依附于石壁的高浮雕形式，衣飾等細(xì)部又是由線刻表現(xiàn)出來。同時(shí)，鑲嵌、鏤空等方法也時(shí)常被結(jié)合起來。

  我國藝術(shù)融會(huì)貫通的表現(xiàn)手法，來自我國人們整體把握事物的思想。既然認(rèn)為宇宙是一個(gè)和諧的整體，世界上就沒有孤立的事物和現(xiàn)象，那么也就必然整體去表現(xiàn)一切。嘉祥石雕融會(huì)貫通的表現(xiàn)方式，不僅體現(xiàn)在多種技法的混合并用方面，還體現(xiàn)在其構(gòu)思之巧妙、設(shè)計(jì)選材之靈活等方面。

  (五)深受民俗文化影響

  嘉祥石雕藝術(shù)的形成和發(fā)展與當(dāng)?shù)刂T多民俗事項(xiàng)有著密不可分的聯(lián)系，深受其民俗文化的影響。嘉祥當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕瘶O為豐富，有神話傳說、民間故事、歌謠、花會(huì)、樂會(huì)、曲藝說唱、戲劇等，再加上各種傳統(tǒng)節(jié)日的民俗活動(dòng)，從而構(gòu)成了復(fù)雜的民俗文化體系。嘉祥豐富的民俗文化對(duì)石雕藝術(shù)有著潛移默化的影響，主要表現(xiàn)在石雕的題材、內(nèi)容、雕刻形式等方面

  (六)題材內(nèi)容更加豐富多彩

  在我國漸進(jìn)發(fā)展的文化中，歷史的發(fā)展始終夾帶著原始文化的因子，故而遠(yuǎn)古圖騰集體崇拜動(dòng)物，以動(dòng)物為祖先的意識(shí)得以繼承，這樣必然造成雕刻藝術(shù)中豐富生動(dòng)的動(dòng)物世界的形成。山水等其他景物之所以成為雕刻廣泛采用的題材，顯而易見也是人與自然未能分化的生活現(xiàn)象所致。我國幾干年的燦爛文化遺產(chǎn)，哺育了一代又一代的雕刻名家。在嘉祥，每個(gè)雕刻藝人都有講不完的神話故事，而每個(gè)神話故事、美麗傳說，都是啟發(fā)他們進(jìn)行創(chuàng)作的源泉。這種豐富的想象，這種理想的追求，這種人神合一、道佛合一的純我國民族式的特點(diǎn)，大大擴(kuò)展了嘉祥石雕的題材范圍，使他們走出了單純的佛教題材，進(jìn)而表達(dá)和塑造了我國古代傳說中無數(shù)的人物和動(dòng)物形象。因此，石雕麒麟、龍、鳳、獅、馬等，這些人、神、天、地、獸之間的大融合，形成了嘉祥石雕豐富的創(chuàng)作題材，進(jìn)而形成了較為穩(wěn)定的造型特點(diǎn)和藝術(shù)風(fēng)格。雕刻題材的拓寬，是嘉祥石雕藝術(shù)真正發(fā)展與成熟的標(biāo)志。

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