廣場(chǎng)浮雕壁畫設(shè)計(jì)制作廠家

1、 浮雕壁畫是什么

《辭海》中對(duì)“浮雕壁畫”一詞的解釋為“在平面上雕出凸起的形象的一種雕塑,依表面突起的厚度不同,分為高浮雕壁畫、淺浮雕壁畫等,也有二者結(jié)合的形式。”廣義上泛指附屬在一切物體壁面上的紋案、圖形等雕刻形式,包括器皿、建筑立面、室內(nèi)界面、產(chǎn)品外觀等,并起到一定的裝飾、功能性作用,浮雕壁畫是雕塑藝術(shù)的表現(xiàn)方式之一,雕塑是雕與塑的合稱。

　　下圖是我們嘉祥縣長(zhǎng)城石雕廠制作的廣場(chǎng)浮雕

    石材：花崗巖

   浮雕內(nèi)容：九華山全景

2、 浮雕壁畫特點(diǎn)

浮雕壁畫的特點(diǎn)決定了它作為重要的藝術(shù)裝飾手段，被現(xiàn)代城市環(huán)境設(shè)計(jì)與表現(xiàn)所應(yīng)用。

　　浮雕壁畫產(chǎn)生于原始洞穴中，是人們?cè)紭闼氐膶?duì)環(huán)境空間的感受和表達(dá)。通過(guò)對(duì)人物、動(dòng)物以及環(huán)境非常簡(jiǎn)單化、符號(hào)化的表現(xiàn)，傳達(dá)出人類對(duì)自然環(huán)境的崇拜。

　　隨著人類環(huán)境意識(shí)的提高和藝術(shù)表現(xiàn)手段的提升，出現(xiàn)了用于祭祀的巨石雕塑作品。人類對(duì)環(huán)境意識(shí)的產(chǎn)生源于人們對(duì)自然環(huán)境的無(wú)知與敬畏，人們希望豐衣足食、生生不息的繁衍，從而愚昧地希望通過(guò)祭祀與神靈溝通，乞求美好生活的愿望。

　　隨著人類社會(huì)的發(fā)展和改造環(huán)境能力的提升，人們對(duì)生活環(huán)境有了更多的思考，同時(shí)對(duì)環(huán)境的表達(dá)欲望也增強(qiáng)了，人們開始使用浮雕壁畫描述生活的場(chǎng)景，裝飾生活環(huán)境。人們使用浮雕壁畫來(lái)記錄歷史事件和皇帝的豐功偉績(jī)。

3、         浮雕壁畫制作的內(nèi)容體現(xiàn)了城市精神面貌

   在宗教環(huán)境中，浮雕壁畫被用來(lái)弘揚(yáng)教義。到了近現(xiàn)代，浮雕壁畫更多的被賦予了城市裝飾功能。

　　下圖是寺院浮雕壁畫：浮雕壁畫的設(shè)計(jì)制作是建立一個(gè)城市形象必須要提高居民品質(zhì)，改變城市人的傳統(tǒng)價(jià)值觀，創(chuàng)造出城市個(gè)性化文化。

　　我們嘉祥縣長(zhǎng)城石雕廠設(shè)計(jì)制作的城鎮(zhèn)廣場(chǎng)浮雕壁畫墻，就對(duì)地域文化精神地域文化進(jìn)行了深入了解，浮雕壁畫的設(shè)計(jì)制作內(nèi)容對(duì)城市的精神產(chǎn)品規(guī)范著人們的思想和行為對(duì)人的影響是根本的和長(zhǎng)遠(yuǎn)的。每一個(gè)城市都有自身的城市文化和地域特色，并且創(chuàng)造出各具特色公共藝術(shù)的概念及特征何謂公共藝術(shù)？

　　4、浮雕壁畫為什么屬于公共藝術(shù)

公共藝術(shù)源于美國(guó)，特別是世紀(jì)年代實(shí)行的藝術(shù)百分比計(jì)劃，以及世界各國(guó)起而效尤所造成的一股公共藝術(shù)建設(shè)熱潮。它既具有造型藝術(shù)的某些特點(diǎn)，又有建筑藝術(shù)的某些特征。其主要由建筑物的裝飾、紀(jì)念碑、浮雕壁畫、壁畫、建筑標(biāo)志等構(gòu)成。

　　城市廣場(chǎng)浮雕壁畫屬于雕塑的一個(gè)分支，它在整個(gè)公共空間里只是一個(gè)部分，但整體的公共空間所呈現(xiàn)的藝術(shù)氛圍已經(jīng)越來(lái)越為大家所關(guān)注。

　　公共藝術(shù)是一種藝術(shù)創(chuàng)作的思想方式，傳達(dá)著藝術(shù)對(duì)公眾的態(tài)度，以開放、交流、共享的方式表現(xiàn)著藝術(shù)的民主思想。公眾意識(shí)的產(chǎn)生，是人類社會(huì)文明發(fā)展的體現(xiàn)，它是人類在藝術(shù)方面的思想訴求并且影響了人們生活的各個(gè)領(lǐng)域，它將人的本能視覺愉悅秩序引入到人們生活的各個(gè)層面。公共藝術(shù)所持有的性質(zhì)——公共性，是借以區(qū)分其他藝術(shù)形態(tài)的特征。是人們?nèi)粘Ｉ钪锌梢噪S意接觸到的，欣賞浮雕壁畫藝術(shù)的過(guò)程就是生活本身的過(guò)程，公共浮雕壁畫藝術(shù)以各種各樣的形式融入到生活內(nèi)容中。

　　5、浮雕壁畫制作與地域文化

浮雕壁畫制作廠家在雕刻浮雕壁畫的時(shí)候要了解一下地域文化，地域文化的概念及特征所謂地域文化是指特定區(qū)域源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、獨(dú)具特色，傳承至今仍發(fā)揮作用的文化傳統(tǒng)，是特定區(qū)域的生態(tài)、民俗、傳統(tǒng)、習(xí)慣等文明表現(xiàn)。

　　它在一定的地域范圍內(nèi)與浮雕壁畫環(huán)境相融合，因而打上了地域的烙印，如中國(guó)人喜歡龍鳳、日本人喜歡龜、泰國(guó)人喜歡象之類從中都可以探索出一個(gè)城市的地域文化淵源與當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境因素民族本色有著深深的聯(lián)系。同時(shí)地域文化形成過(guò)程具有長(zhǎng)期性。中華民族形成，經(jīng)歷了幾千年的歷史，各地的文化形態(tài)也在幾千年演化中形成各自的特點(diǎn)。

　　城鎮(zhèn)廣場(chǎng)浮雕壁畫墻的地域文化精神地域文化作為城市的精神產(chǎn)品規(guī)范著人們的思想和行為對(duì)人的影響是根本的和長(zhǎng)遠(yuǎn)的。每一個(gè)城市都有自身的城市文化和地域特色，并且創(chuàng)造出各具特色的雕塑藝術(shù)品；只有地域文化才能賦予一個(gè)城市獨(dú)特的氣質(zhì)。地域文化流淌于城市的歷史，散落于城市的街巷，浸潤(rùn)于城市的民俗并且文化能讓城市充滿內(nèi)涵，使城市風(fēng)情萬(wàn)種。

　　6、怎么制作個(gè)性化的浮雕壁畫

如何保持自己的浮雕壁畫文化個(gè)性，將城市浮雕壁畫的本土化問題提升到文化本體的意義上來(lái)加以認(rèn)識(shí)，將城市雕塑變成民族的生存方式個(gè)體驗(yàn)方式，成為民族文化和價(jià)值觀的表現(xiàn)。這樣的浮雕壁畫才是人們了解這座城市的文化、歷史、風(fēng)俗等最直觀、最快捷、最生動(dòng)的途徑。

　　比如羅馬城雕的“母狼育嬰”這是根據(jù)羅馬城的始祖羅莫洛在嬰兒時(shí)被人謀害，由一只母狼搭救哺乳長(zhǎng)達(dá)這一傳說(shuō)設(shè)計(jì)的。

　　當(dāng)今世界上有較多著名城市，都以情趣高雅的公共藝術(shù)品作為城市象征，以此來(lái)展示其特有的文化氣息和城市面貌。由此可知，只有將城市精神與浮雕壁畫藝術(shù)有機(jī)的融為一體，才會(huì)突顯出其歷史的厚重感和豐富多彩的地域文化特色，為很好的展現(xiàn)城市所蘊(yùn)藏的內(nèi)涵起到不可估量的作用。

　　我們中國(guó)的傳統(tǒng)浮雕也很有特色，比如佛教浮雕一般都是浮雕蓮花、佛教八寶、寶相紋，看到這些基本都和佛教有關(guān)系。

園林景區(qū)、村莊牌坊浮雕基本都是吉祥文化，浮雕富貴牡丹、浮雕龍鳳、浮雕麒麟、這些浮雕花鳥基本都貼近生活，屬于大眾浮雕。

廣場(chǎng)浮雕一般都是以現(xiàn)代風(fēng)格表現(xiàn)傳統(tǒng)文化和對(duì)未來(lái)的展望。

　　優(yōu)秀的城市廣場(chǎng)浮雕壁畫墻不僅能做到縱觀全貌，更深刻的在于其所蘊(yùn)含的歷史文脈，讓每一個(gè)外來(lái)者駐足在其下時(shí)，都能夠自然的品味出這個(gè)城市諸多歷史中包含的酸甜苦辣，讓他們?cè)跁秤纬鞘袣v史文脈來(lái)去之時(shí)，不自覺的享受著這場(chǎng)視覺盛宴，進(jìn)而成為不可多得的腦海印記。

　　7、城市廣場(chǎng)浮雕壁畫設(shè)計(jì)原則

城市廣場(chǎng)浮雕壁畫墻設(shè)計(jì)原則構(gòu)建城市廣場(chǎng)浮雕壁畫，不僅僅是在構(gòu)造城市的“外表”，說(shuō)到底是在構(gòu)造城市的靈魂。一個(gè)良好的城市形態(tài)或是城市形象必須要注入活力，也就是生命力。作為公共空間的一個(gè)有機(jī)整體，首先它必須適應(yīng)空間形態(tài)，保持其固有形式；浮雕壁畫墻的高低、體量要與特定的空間環(huán)境尺度相適應(yīng)。其次是自身的空間性，浮雕壁畫墻融入環(huán)境空間中，要與現(xiàn)代材料相結(jié)合，使空間流動(dòng)、滲透和相互轉(zhuǎn)換，承擔(dān)城市精神文明的使命。

　　8、現(xiàn)代浮雕壁畫與傳統(tǒng)浮雕壁畫

我們嘉祥長(zhǎng)城石雕廠在制作浦市浮雕壁畫的時(shí)候，就參觀了當(dāng)時(shí)浦市，浦市歷鎮(zhèn)史悠久，文化底蘊(yùn)豐厚，浦市民居是外來(lái)鄉(xiāng)土文化和本土文化相交融的典范，是我國(guó)多民族大融合的實(shí)物見證。目前保存最完整的還有吉家院子、周家院子、李家祠堂等二十多座。浦市鎮(zhèn)民居均為磚木結(jié)構(gòu)四合院，二進(jìn)八字開門，房間多達(dá)二、三十間，內(nèi)有三進(jìn)或四進(jìn)，正面為三層并連式結(jié)構(gòu)，以青石青磚建造。門額以條石構(gòu)筑，高浮雕壁畫手法刻上“家約清風(fēng)”等語(yǔ)，兩邊雕刻荷花圖案修飾。院內(nèi)門窗為鏤空雕花有刻龍、鳳、麒麟等神獸，有刻八仙、梁祝等故事圖案。所有圖案雕工精細(xì)、栩栩如生。

　　浦市鎮(zhèn)民居建筑為封火山墻，穿斗式、硬山頂、蓋小青瓦，每座院子做料講究，木架上面必精雕細(xì)鏤，布置“福”“壽”等吉祥圖案，屋內(nèi)修建天井、花園，排水、防火設(shè)施也相當(dāng)完備。每處都經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)、制作，充分展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)工匠們的驚人智慧和高超技藝。強(qiáng)烈的民族特色和地方氣息，更反映出了勞動(dòng)人民的思想和精神追求，令人嘆為觀止。

　　這些是傳統(tǒng)浮雕壁畫，要是廣場(chǎng)設(shè)計(jì)傳統(tǒng)浮雕壁畫可以參考這些，要是浮雕壁畫廠家制作現(xiàn)代廣場(chǎng)浮雕壁畫也要理解傳統(tǒng)文化，力求和古代文化協(xié)調(diào)。

　　傳統(tǒng)風(fēng)格與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)協(xié)調(diào)才是做好的，廣場(chǎng)浮雕壁畫作為一種公共藝術(shù)表現(xiàn)形式，是具有不同的風(fēng)格和藝術(shù)表現(xiàn)的。它反映了當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)價(jià)值觀和文化背景及審美取向，風(fēng)格與藝術(shù)表現(xiàn)受時(shí)代、社會(huì)、文化和地域的影響，廣場(chǎng)浮雕壁畫設(shè)計(jì)制作更多的作用于審美感受和精神傳達(dá)。

作者:長(zhǎng)城石雕廠【原創(chuàng)】

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