鄉(xiāng)鎮(zhèn)石門(mén)樓圖片樣式及浮雕寓意

    鄉(xiāng)鎮(zhèn)石門(mén)樓上動(dòng)植物浮雕圖案僅僅從圖像上、視覺(jué)上來(lái)認(rèn)知和了解是無(wú)法全部表達(dá)和承載老百姓所渴望的美好祝福和愿望的，所以除了諧音和寓意這兩個(gè)方式之外，還把祝福語(yǔ)、成語(yǔ)、神話(huà)傳說(shuō)故事與鄉(xiāng)鎮(zhèn)石門(mén)樓上的動(dòng)植物圖案相聯(lián)系，把它們附著在動(dòng)植物圖案之上。讓動(dòng)植物圖案所蘊(yùn)含的內(nèi)涵從石質(zhì)材料的鄉(xiāng)村石門(mén)樓中跳脫出來(lái)，傳播不在受到物質(zhì)的限制，變成老百姓更能理解和交流，同時(shí)通過(guò)老百姓腦海的再加工也更加豐富了這些動(dòng)植物圖案所承載的內(nèi)涵。

    “畫(huà)中要有戲，百看才不膩。”鄉(xiāng)鎮(zhèn)石門(mén)樓上的很多動(dòng)植物浮雕圖案都是與中國(guó)古代的神話(huà)傳說(shuō)故事有關(guān)聯(lián)的，有很多的浮雕圖案都是從對(duì)故事情節(jié)的刻畫(huà)。這種活躍的關(guān)系為動(dòng)植物浮雕圖案增添更多的生氣，鄉(xiāng)鎮(zhèn)石牌樓讓動(dòng)植物浮雕圖案的傳播和傳承有了更多的方式，同時(shí)將動(dòng)植物浮雕圖案與具體的情節(jié)、故事、傳說(shuō)相結(jié)合能更好的傳揚(yáng)其中所蘊(yùn)含的意義和精神。

    鄉(xiāng)鎮(zhèn)石門(mén)樓上沒(méi)有直接表現(xiàn)“喜”的動(dòng)植物浮雕圖案，大都是通過(guò)諧音的方式，所以往往農(nóng)村門(mén)樓上的動(dòng)植物浮雕圖案是的靈感來(lái)自神話(huà)傳說(shuō)，卻又脫胎于神話(huà)傳說(shuō)，同時(shí)由于雕刻成為了實(shí)體，并且裝飾于村口石門(mén)樓之上，使得動(dòng)植物浮雕圖案的影響范圍遠(yuǎn)大于某一神話(huà)傳說(shuō)的影響范圍，老百姓提及某一傳說(shuō)故事時(shí)，首當(dāng)其沖聯(lián)想到的是動(dòng)植物圖案。

    動(dòng)植物浮雕圖案對(duì)神話(huà)傳說(shuō)的影響中國(guó)的民間老百姓生活中最希望的就是幸福、吉祥，但是內(nèi)斂含蓄的中國(guó)傳統(tǒng)文化卻限制著老百姓自身情感的直接表達(dá)，于是產(chǎn)生動(dòng)植物浮雕圖案。例如鄉(xiāng)鎮(zhèn)石門(mén)樓上有關(guān)蝙蝠的傳說(shuō)故事，它本身就是老百姓虛構(gòu)的，因?yàn)橛辛吮焕习傩召x予的“福”的意義，所以創(chuàng)造出了有關(guān)于蝙蝠的神話(huà)故事。“民間傳說(shuō)蝙蝠在百鳥(niǎo)朝鳳的時(shí)候并未到場(chǎng)，因?yàn)樽约赫J(rèn)為并非是飛禽的一種。當(dāng)所有陸地動(dòng)物為麒麟獻(xiàn)壽的時(shí)候，它覺(jué)得自己也不屬于走獸，也沒(méi)有去。老百姓認(rèn)為蝙蝠是討厭世俗紛爭(zhēng)的，是和氣的代表。”動(dòng)植物浮雕圖案僅僅是固定在鄉(xiāng)鎮(zhèn)石門(mén)樓上，通過(guò)構(gòu)成圖案的線條和色彩，被動(dòng)的等待人們認(rèn)知和了解，那么這些動(dòng)植物圖案所表現(xiàn)的東西是單調(diào)且單薄的。

    動(dòng)植物浮雕圖案與神話(huà)傳說(shuō)相互影響無(wú)法否認(rèn)，鄉(xiāng)鎮(zhèn)石門(mén)樓上的動(dòng)植物圖案與神話(huà)傳說(shuō)是緊密相關(guān)的，兩者相輔相成。承載著神話(huà)傳說(shuō)的動(dòng)植物浮雕圖案更容易被受眾所接受，也能更大程度上的傳播，受眾在接受新鮮事物的時(shí)候需要自我說(shuō)服，這是一個(gè)必須的、不可規(guī)避的過(guò)程，神話(huà)傳說(shuō)能夠滿(mǎn)足受眾的心理預(yù)期，讓受眾不抗拒和抵觸，甚至自我說(shuō)服，欣然接受。受眾不單純只是被動(dòng)接受者，他們也是主動(dòng)傳播者，動(dòng)植物浮雕圖案得到受眾的接受，那么勢(shì)必動(dòng)植物浮雕圖案會(huì)經(jīng)由受眾而向更廣的范圍傳播，在傳播的同時(shí)他們?cè)谄渲屑尤肓俗约旱恼J(rèn)知和想象，更加豐富了動(dòng)植物圖像的內(nèi)容和意義，同時(shí)也是對(duì)動(dòng)植物浮雕圖案的再創(chuàng)造和發(fā)展。

    動(dòng)植物浮雕圖案以眾多的神話(huà)傳說(shuō)故事為依據(jù)，這些圖案與神話(huà)傳說(shuō)故事交織融合，使動(dòng)植物浮雕圖案的種類(lèi)、內(nèi)容不斷豐富，新出現(xiàn)的內(nèi)容更加滿(mǎn)足和貼近老百姓的審美眼光和期待。通過(guò)這些動(dòng)植物浮雕圖案內(nèi)容充實(shí)和鞏固老百姓的希望，滿(mǎn)足他們對(duì)吉祥、幸福的渴望。鄉(xiāng)鎮(zhèn)石門(mén)樓上的動(dòng)植物圖案，口口相傳的神話(huà)傳說(shuō)，老百姓內(nèi)心的訴求者三者相結(jié)合使得動(dòng)植物浮雕圖案深入人心，通過(guò)鄉(xiāng)鎮(zhèn)石門(mén)樓上的動(dòng)植物浮雕圖案來(lái)物化傳說(shuō)故事，傳說(shuō)故事又在老百姓之間傳播從而讓動(dòng)植物浮雕圖案得到不斷地加深和細(xì)化，從而反映老百姓的質(zhì)樸的愿望，內(nèi)心對(duì)于幸福生活的真誠(chéng)渴望。

作者:程書(shū)彪【原創(chuàng)】嘉祥長(zhǎng)城雕刻有限公司

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