在石雕香爐的用途中領(lǐng)略中國(guó)的佛教文化

發(fā)布時(shí)間：2013-12-21 00:00:18 閱讀：5268

清晨古寺鐘聲縈繞，伴隨著朝為鐘聲暮為鼓聲的僧人們來(lái)說(shuō)，清修的一天是在上香供佛中開(kāi)始的。佛教自印度而來(lái)，在中國(guó)這片土地上找到了很好的發(fā)展條件，在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中成為了中國(guó)特色的佛教文化。對(duì)于很多的佛教徒們來(lái)說(shuō)，走進(jìn)寺院必然要做的事情就是上香，因此在中國(guó)的寺院雕刻中石雕香爐的存在是很重要的部分，而石雕香爐的用途也是很有意義的一個(gè)存在。嘉祥的長(zhǎng)城石雕廠一直以來(lái)都是沿襲了中國(guó)特色的雕刻技藝，在寺院石雕這一領(lǐng)域也有著其自己的技術(shù)。

對(duì)于現(xiàn)在的寺院來(lái)說(shuō)大多都是采用了優(yōu)質(zhì)的花崗巖來(lái)精細(xì)雕琢后成為現(xiàn)在我們可以看到的用石頭雕刻的香爐，這些香爐大多體型龐大，兩邊都雕有栩栩如生的飛龍?jiān)煨?，主要是用于供奉神靈而用的。在中國(guó)的傳統(tǒng)觀念里，天與地是分得很開(kāi)的，因此在選擇供奉的香爐材質(zhì)上也是有所要求的，石雕香爐是以供奉天界的神靈，形狀以圓為主，是象征著天圓地方的含義，也正是表明了對(duì)天上神靈的尊仰之情。石雕香爐的用途還在于其是承接佛教香火的一個(gè)主要方式，我們通常對(duì)一座寺院的看法都是通過(guò)對(duì)香火旺不旺盛來(lái)進(jìn)行的，而且在歷史的演變中，有時(shí)候它的存在就是我們佛教歷史的一個(gè)見(jiàn)證，它在時(shí)間的變遷中看慣了塵世的紛擾，帶我們一起領(lǐng)略佛教的深厚文化底蘊(yùn)。

石雕香爐的用途對(duì)于信奉佛教的人而言就是自己心愿的一種表達(dá)方式。走進(jìn)古寺之中我們都會(huì)發(fā)現(xiàn)每個(gè)廳堂門(mén)前都會(huì)有一個(gè)石雕香爐，人們?cè)趯?duì)不同的佛頂禮膜拜的時(shí)候都會(huì)先點(diǎn)燃佛香，禮拜三下，向佛祖菩薩闡明自己的心中所愿然后才將香置于香爐之中。人們渴求通過(guò)這種方式來(lái)達(dá)到自己心中的念想，在佛教中這是與佛進(jìn)行思想上的交流與溝通的主要方式，香火能夠讓人們喧鬧的心平靜下來(lái)，撫摸著石雕的香爐，感受到在滄海桑田里歲月給我們留下的種種啟示。

石雕香爐的用途還在于其是承接佛教香火的一個(gè)主要方式，我們通常對(duì)一座寺院的看法都是通過(guò)對(duì)香火旺不旺盛來(lái)進(jìn)行的，而且在歷史的演變中，有時(shí)候它的存在就是我們佛教歷史的一個(gè)見(jiàn)證，它在時(shí)間的變遷中看慣了塵世的紛擾，帶我們一起領(lǐng)略佛教的深厚文化底蘊(yùn)。

版權(quán)屬于:嘉祥縣長(zhǎng)城石雕廠

版權(quán)所有。轉(zhuǎn)載時(shí)必須以鏈接形式注明作者和原始出處及本聲明。

其他人閱讀了：