石雕獅子為什么被視為吉祥瑞獸呢

發(fā)布時間：2014-09-14 00:00:19 閱讀：5760

中國的獅子是從國外進貢來的，相傳始于一千九百年前的東漢。隨著佛教的傳播，石雕獅子成為人們信仰中的一種圖騰，被視為的吉祥物，并與龍鳳攀附在一起，成為威鎮(zhèn)八方、唯我獨尊的土權與勝利的化身。因此，占人在修建宮殿、陵墓、橋梁、府第房屋時，總喜歡在有些部位(特別是大門的兩側)安放栩栩如生的石雕獅子。石雕獅子雕刻

石獅子被作為藝術形象引入建筑，其雕刻藝術正如建筑一樣，不同時期具有不同的藝術風格。比如在漢代石獅子身上還雕刻雙翼，占拙神奇，以后則朝昂揚威猛形態(tài)發(fā)展。隋唐時期趨向寫真，體魄雄偉、工藝精巧、使石獅子的造型藝術出神入化。宋代以后的石獅子造型趨向秀麗。明清兩代則己定型，成為現(xiàn)在程式化的造型。石雕獅子

北京的石雕獅子多為明清造型，最有代表性的，最有名的當數(shù)天安門前的兩對巨型石獅(俗稱故宮門獅)，莊嚴威猛，與端莊的石雕華表共同映襯雄偉的城樓，象征著中國占老的文明。

北京盧溝橋上的石獅子是世界有名的。北京有句歇后語，叫作“盧溝橋的石獅子—數(shù)不清”。因為石獅子太多，有大石獅子抱著小石獅子的，有大石獅子背著小石獅子的，數(shù)來數(shù)去，常常是數(shù)一遍一個數(shù)，因為隱型石獅子容易漏數(shù)。1983年北京文物局派專家組成調查小組，將石獅子逐個編號，精心數(shù)數(shù)清點。好不容易數(shù)清了，是498個?？墒沁^了幾年，維修盧溝橋，又從橋卜發(fā)現(xiàn)一個石獅子。如此算來盧溝橋的石獅子實數(shù)應為499個。石雕獅子花崗巖材料制作

盧溝橋的石獅子，印證了日本侵華戰(zhàn)爭發(fā)起的全過程，這是人所共知的。還有一點也許是鮮為人知的。1937年日本侵占北京之后，其憲兵司令部設在北新橋柏林寺。日本憲兵每天荷槍實彈耀武揚威地依附在山門前的石獅子身上站崗?？匆娺^這種場面的人，現(xiàn)在還活著的大概不多了，然而有石獅子為證。

石雕獅子為什么是佛教圣物？北京妙應寺，因為寺內有座漢白玉石雕佛塔而出名，俗稱白塔寺。該寺建于元至元八年(1271年)。近年重修發(fā)現(xiàn)有一對石獅子與眾不同，專家考證，此乃元代遺物，比北京天安門前的石獅子要早一個多世紀。

中山公園社棱壇的一對石獅子，也與石塔，風水塔，寶塔，舍利塔北京別處的石獅子不同，相傳雕于唐代。民國七年(1918年)北京大名府鎮(zhèn)守使土懷慶巡查地面時，在一座占廟廢墟中發(fā)現(xiàn)了這對占石獅，它不是向前看的石獅子，而是挺胸昂首回轉頭來，向后看的。這類造型的石獅子，在北京只有這一對，而且手觸有聲，十分奇特。土懷慶命人把它運到北京安放在當年皇帝祭神的社棱壇。盡管石獅子回過頭來向里看，怎么也看不到皇帝祭神的情景，因為此時皇帝己被推翻了。石雕牌坊也叫做石牌坊

北京還有一句歇后語“永安寺的石獅子—頭朝里。”說的是北海公園內永安寺山門前，一對石獅子，面對山門，背對永安橋石雕牌樓，這是一個奇怪景觀。其實，這對石獅子，不是為永安寺而設的，而是永安橋的附屬物。這座橋是南北走向的。橋南橋北各有一對石獅子，橋南的石獅子頭朝南，橋北的石獅子頭朝北。永安寺門!門朝南，正巧同這對石雕獅子對著臉兒。這也是造園藝術的一個巧合。

石獅子不會說話，但它可以印證歷史的滄桑。1860年英法聯(lián)軍入侵北京放火燒毀圓明園，1900年八國聯(lián)軍入侵北京，到處燒殺搶掠，圓明園再次遭受火焚，使之成為一片廢墟。后來，北京大學建校和北京圖書館建館，經(jīng)有關部門同意從圓明園廢墟上拆運來石獅子和華表，分別安放在門外門內，至今尚很完好。石雕獅子

石獅子的辛酸往事，隨著歷史的變遷己一去不復返了。

隨著改革開放，經(jīng)濟發(fā)展，北京街頭出現(xiàn)了一批西洋歐式石雕獅子。這類門獅既不放在寺廟門前，也不安放住宅門前，而專門安放在金融機關門前。匯豐銀行大門前石雕獅子的故事你知道嗎？早年這種造型的門獅出現(xiàn)在香港匯豐銀行，稱作匯豐門獅，而且港幣上的圖案就是這對雄獅。所以匯豐獅成為金融等部門財富實力的象征。北京金融街等處的門獅就是仿匯豐門獅造型雕制而成的，也是財力的象征。西洋歐式門獅進京，是改革開放的產(chǎn)物，是值得歡迎的。

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