我國古代歷史中的石雕獅子作用有哪些

發(fā)布時間：2014-09-25 00:00:31 閱讀：4862

我國的動物雕塑藝術，遠在新石器時代就有陶土燒制的陶豬、小鳥壺、獸形壺等生動的造型。獅子的產地雖然遠在非洲，但作為為藝術品的造型，我國早在戰(zhàn)國時期便見端倪。兩千多年來，石雕獅子的形象始終與我國官府、民眾的生活密切相關。人們都把石雕獅子作為表達自己審美理想的載體，使獅造型成為中國歷代藝術創(chuàng)造中的一大奇觀。石雕獅子花崗巖材料制作

我國的石雕獅子造型南北各具特色，北方的粗獷素雅南方的玲瓏秀美。而石刻的獅子，更為明顯地體現出不同時期的形態(tài)演變和功能上的區(qū)別。綜觀歷史上石雕獅子造型的演變，在審美形態(tài)與價值取向上，逐漸形成“官獅”與“民獅”兩大類別。

石獅造型演變

獅子生性兇猛好斗，原產于非洲與印度。中國作為印度的鄰國，遠在戰(zhàn)國時期，獅子的形象便見端倪。北方游牧民其時腰中所佩皮帶一一銅質帶鉤“獅比頭”，就是這種頭大軀壯，動作迅捷的動物寫照；戰(zhàn)國時期還有一件初顯獅子形態(tài)的青銅《水族飾蟠螭座方盤》，四只形同幼獅的動物將盤拱起。螭的釋義原本是龍或蛇，但這件方盤中的四只蟠螭與蛇的形象相差太遠，卻與石獅子的形象相吻合，顯然不是一種巧合。石獅子雕刻

傳說舜的圖騰中出現過獅子，古代西南少數民族也以雄獅作為自己的圖騰(時至今日勐籠傣族的佛寺、佛塔之門都還放置石雕獅子)。一些遺存與記載中表明戰(zhàn)國前后獅子的形態(tài)比較稚拙，我們歸納為石獅造型的初始期。

秦漢是封建社會處于上升的時期，社會的統(tǒng)一和政治上強有力的統(tǒng)治措施，推動了社會經濟全面發(fā)展，也使文化藝術發(fā)生明顯變化，石獅造型應運而生、中原與邊陲、漢民族與少數民族、東方藝術與西方藝術在獅子造型上吸收、借鑒局面，秦漢時期的石獅子處在一個交融期，為中國特色的獅造型奠定堅實的基礎。石獅子安裝在上海美森商務公館門前

我國石獅子的應用以及獅子的吉祥寓意是什么？統(tǒng)治者為了鞏固自己的統(tǒng)治、顯示王權之威嚴，大舉營造宮室、苑囿、陵墓。雖然漢代之后沒有秦兵馬俑之壯觀巨制，但陵墓的裝飾雕刻水平卻在秦代之上。西漢的統(tǒng)治者汲取秦王朝履滅教訓，一方面采取輕徭薄賦、安撫百姓的措施發(fā)展社會經濟，另一方面反擊匈奴族的侵擾，開辟了與西域和南方上海上的交流通道，促進了內地漢族與周邊少數民族及外域國家經濟文化上的交流。其間，統(tǒng)治者崇尚“厚葬”的意識促進了陵墓石雕與畫像石、畫像磚等藝術形式的流行?！侗傩啊放c《神獸》的造型，為魏晉南北朝大型陵墓石獅等動物造型尊定了基礎。道觀石雕獅子

魏晉南北朝遺存的大量陵墓裝飾石雕有著獨特的地位。雖然此類裝飾形式上沿襲漢代傳統(tǒng)，但在造型的藝術水平和影響上遠勝于漢代。這些石雕最著名的是現今南京、丹陽等地當時宋、齊、梁、陳等四國陵墓的30余處遺址的43件石雕《神獸》。這些體型碩大、傲視蒼彎的神獸，承襲東漢時中、西方藝術互為借鑒融合的遺風，雕刻中的石雕貔貅、天祿、辟邪與獅子并列而稱，你中有我、我中有他，成功地改進了獅子的形象，巧妙地將中國人的審美意識融進石獅子的造型中。這種文融之勢，我們可以從東漢河南洛陽孫旗屯出土《辟邪》與四川蘆山楊君墓的《神獸》造型中，發(fā)現兩者將石雕獅子進行了神化，而神化的旨意在于表達作者深刻的精神寄托一一對于生者來說，驅邪避災，永保平安；對于陵墓主人而言則象征權力與威力。因此，神化后的石獅子形象雖然成為一種潛意識的“人化”。貔貅雕刻聚財

唐代是我國封建社會的鼎盛時期，經濟的繁榮帶來了文學藝術的全面發(fā)展。由于原葬之風超過了前代，因此陵墓裝飾雕塑得到了空前的重視。造型上恢復了秦漢寫實主義的創(chuàng)作方法再滲進浪漫主義的情愫，達到藝術與技術結合的最佳狀態(tài)，石獅造型達到中國美術發(fā)展史上最為壯觀、雄健、高度成熟的階段，成為后世石雕獅子的典范。

最具代表性的石獅子現存兩處，其一是(現今陜西咸陽遺址)唐武則天母楊氏順陵的《立獅》，高達3米，目視前方，威武無比，長嘯于天地之間；其二是(現今陜西遺址)唐肅宗李享建陵《蹲獅》，高1.45米，強壯兇悍，目光炯炯有神，姿態(tài)蓄勢待發(fā)。這兩座石雕獅子一立一蹲，一動一靜，氣宇軒昂，堪稱我國古代獅子造型精神性與藝術性高度統(tǒng)一的代表作，這兩座石獅成為唐以后歷代獅子造像的基本定制和官獅的原型。商場石獅子

自宋代始，石雕獅子造型逐漸失去了陽剛大氣的作風，而趨向陰柔之美的追求。南宋時雕鑿的(四川大足北山)《文殊菩薩》其獅子已失兇猛之勢，與文殊菩薩配合默契；元代所鑄上海豫園仰山堂前的獅子，裝飾得十分華美；而清中、晚期以來的江南各處的石獅更是大反漢唐作風，顯得溫順可愛。昔日威武的守護神變成了身披彩帶、足踩繡球、姿態(tài)呢人、笑口常開的“迎賓侍”不但映照了中國封建社會的沒落，而且也反映了中國人審美意識與價值取向上的重大變化。

總之石雕獅子和石雕麒麟、石雕貔貅等吉祥瑞獸在我國已有幾千年的文化歷史傳承，它的吉祥作用是不可替代的。

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