通過(guò)石亭子圖片看園林雕刻

發(fā)布時(shí)間：2017-08-31 23:25:21 閱讀：6997

石亭子中國(guó)古代建筑中最具特色且應(yīng)用廣泛的建筑形式之一，在北京圓明園有亭子雕刻，這樣的亭子復(fù)雜價(jià)格也高，再蘇州園林中的石亭子飛檐領(lǐng)秀，簡(jiǎn)單大氣，是現(xiàn)代樣式使用最廣泛的。下面由嘉祥縣長(zhǎng)城石雕廠對(duì)通過(guò)石亭子圖片看園林雕刻進(jìn)行詳細(xì)的介紹。

石亭子制作廠家

一、石亭子在中國(guó)有著悠久的歷史。據(jù)覃力的《亭史綜述》中說(shuō)：“‘亭’一詞的出現(xiàn)，相對(duì)來(lái)說(shuō)較晚，大致始于春秋戰(zhàn)國(guó)前后。甲骨文及金文中均未見(jiàn)有‘亭’字，現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)的最早的‘亭’字，是先秦時(shí)期的古陶文和古欽文。”

二、然而作為建筑石亭子出現(xiàn)的時(shí)間，最早可推至商周時(shí)期。

下圖為承德避暑山莊雙層石亭子圖片，材質(zhì)青石，價(jià)格3萬(wàn)，樣式如下；

雙層石亭子制作廠家

三、周代的石亭子不是供人們休憩玩樂(lè)用，而是多用于國(guó)防軍事。國(guó)與國(guó)之間為了戰(zhàn)略防御都在邊境上設(shè)亭，“戍亭息警”就是將石亭子作為邊防的要地和崗哨，用以觀察敵情、傳遞烽火。到了秦漢時(shí)代，石亭子已不僅僅用于軍事，而是逐漸成為一種多功能且實(shí)用性很強(qiáng)的建筑形式的總稱。按照石亭子的功能分類，大概有四種類型：

1、亭作為鄉(xiāng)里之間的基層行政單位。依據(jù)秦制，鄉(xiāng)村十里設(shè)一亭，十亭為一鄉(xiāng)，置亭長(zhǎng)，掌治安，捕盜賊，理民事，兼管停留旅客?！稘h書(shū)·百官公卿表》注曰：“亭有兩卒，一為亭父，掌開(kāi)閉掃除，一為求盜，掌逐捕盜賊。”

如下圖九華山石亭子圖片，材質(zhì)青石，價(jià)格2.5萬(wàn)左右，樣式如下；

石亭子圖片

2、設(shè)置在城市中的石亭子。例如：都亭、街亭、市亭、旗亭等等。這種石雕亭子與后來(lái)的市樓、樵樓、金井樓等，功能大致相同。

3、承襲原有功能的石亭子。設(shè)在邊防城墻、軍事要塞處的亭侯、亭障、亭燧等用于?t望軍情，保障國(guó)防安全之用。

另外還有一種石亭子是設(shè)在交通要道上，作為驛站，作為郵遞、停歇之用，稱為“郵亭”、“驛亭”，或者“亭傳”。漢代之后，官用的亭傳漸漸被廢棄，但是在交通要道和村口、路旁設(shè)路亭，在江邊設(shè)渡亭的習(xí)俗仍在民間沿襲，這些民用石亭子用于旅人旅途停歇之用，也是作別親友、迎來(lái)賓客的禮儀場(chǎng)所。后來(lái)這一類型的石亭子也逐漸演變成了與離別、鄉(xiāng)思、旅愁相關(guān)的富有感情色彩的象征性建筑。

如下圖北京石亭子圖片，樣式簡(jiǎn)單大氣，石亭子圖片如下；

石亭子制作廠家

石亭子除了上述的實(shí)用價(jià)值外，其觀賞價(jià)值也隨著魏晉時(shí)期園林建筑的興起而得到顯現(xiàn)，并且在之后的歷史發(fā)展中，石亭子的功能性逐步減弱，而其觀賞性則占據(jù)了主導(dǎo)。北魏楊衒之的《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》和酈道元的《水經(jīng)注》中均有記載，華林園的景陽(yáng)山上建有“臨澗亭”，這是記載園中建觀賞亭的最早史料。為人熟知的東晉著名書(shū)法家王羲之的《蘭亭集序》中的“蘭亭”，就是會(huì)稽山上供人游覽和觀賞的石亭子。據(jù)酈道元的《水經(jīng)注》中記載：“浙江又東與蘭溪合，湖南有天柱山，湖口有亭，號(hào)曰‘蘭亭’，亦曰‘蘭上里’。太守王羲之、謝安兄弟數(shù)往造焉。吳郡太守謝勖，封蘭亭侯，蓋取此亭以為封號(hào)也。太守王廙之移亭在水中；晉司空何無(wú)忌之臨郡也，起亭于山椒，極高盡眺矣。亭宇雖壞，基陛尚存。”

石亭子制作樣式

據(jù)此可知，早前“蘭亭”只是建在湖口“蘭上里”的路亭，太守王羲之和謝安兄弟曾多次到這里。為了欣賞湖光山色美景，太守王廙之將蘭亭移到水中，后來(lái)晉朝司空何無(wú)忌到此郡做官，把石亭子修在天柱山山頂，登亭眺望，美景盡收眼底。“蘭亭”也就真正由“功用性的亭”轉(zhuǎn)變?yōu)?ldquo;觀賞性的亭”。直至南朝時(shí)期，園林中建石亭子已經(jīng)越來(lái)越多見(jiàn)。梁元帝蕭繹，梁武帝第七子，能詩(shī)文，善書(shū)畫(huà)，他將他繪畫(huà)的才能運(yùn)用到園林布置上，對(duì)于自然山水有著獨(dú)到的見(jiàn)解。他營(yíng)建的府邸園林--湘東苑，就顯現(xiàn)出較當(dāng)時(shí)北方園林更趨精巧、別致的特點(diǎn)。園中東設(shè)隱士亭，北設(shè)映月亭、臨風(fēng)亭，倚山伴水，錯(cuò)落有致。因此，此時(shí)的人們運(yùn)用石亭子來(lái)點(diǎn)綴園林以及注重亭中觀景的意識(shí)已經(jīng)顯現(xiàn)。

石亭子的雕刻樣式

隋唐時(shí)期，石亭子的建造數(shù)量也有較大的發(fā)展，以致達(dá)到了“無(wú)園不亭、無(wú)亭不園”的程度，石亭子在隋代的建造成就集中體現(xiàn)在皇家修造的宮苑上。大業(yè)元年(公元606年)，隋煬帝在洛陽(yáng)修建的西苑是繼漢武帝的上林苑之后最奢華壯觀的一座皇家園林。《大業(yè)雜記》上記載：“苑內(nèi)造山為海，周十余里，水深數(shù)十丈，上有通真觀、習(xí)靈臺(tái)、總仙宮，分在諸山。風(fēng)亭月觀，皆以機(jī)成，或起或滅，若有神變，海北有龍鱗渠，屈曲周繞十六院入海”，苑中置有逍遙亭：“四面合成、結(jié)構(gòu)之麗、冠于古今”。石亭子作為建筑本身，其形制構(gòu)造的精巧、華麗在隋代達(dá)到了前所未有的高峰。而由隋入唐，除了皇家營(yíng)造的規(guī)模浩大、極具奢華的皇家園林以及寺院園林之外，文人山水園林以及城市園林盛極一時(shí)。隨著社會(huì)大環(huán)境的變化以及時(shí)代文化心理的需要，文人士大夫逐漸參與到園林的修建當(dāng)中，而園林中石亭子的建造也比之前代被賦予了更多的文人情節(jié)與文化內(nèi)涵，于是，石亭子開(kāi)始成為中國(guó)文人的建筑標(biāo)志。由文人、畫(huà)師參與的園林，主要是為了放松身心，滿足他們隱于塵世的目的，并且由于文化素養(yǎng)較高，所建園林的都尊崇清雅簡(jiǎn)淡的原則，不強(qiáng)調(diào)屋舍亭閣的復(fù)雜和精美。因此，此時(shí)的石亭子建筑多負(fù)載風(fēng)雅之意，供文人士大夫于亭中游賞賦詩(shī)之用。白居易《閑居自題》詩(shī)中云：“波閑戲魚(yú)鱉，風(fēng)靜下鷗鷺。寂無(wú)城市喧，渺有江湖意。”在他的洛陽(yáng)履道里別業(yè)中修建有中島亭、琴亭，他命樂(lè)童于中島亭中奏樂(lè)，極盡風(fēng)雅。這一做法不僅將音樂(lè)元素引入園林，為后世園林創(chuàng)設(shè)戲臺(tái)和曲房提供了借鑒，還拓寬了石亭子的功能，更加加深了石亭子的在文人心中的獨(dú)特意味。隋代與唐代石亭子的發(fā)展極大的拓展了亭建筑的建構(gòu)形態(tài)和社會(huì)空間。唐以后，文人園林的建造模式被廣泛接受，即便是不通文墨的富貴人家也必然邀請(qǐng)文人畫(huà)師參與修建，而文人士大夫于亭中聚會(huì)，飲酒和詩(shī)的風(fēng)雅活動(dòng)也逐漸成為常事。

進(jìn)入宋代，在湖畔、橋頭、山腰、林間，只要是等觀景佳處就有石亭子的出現(xiàn)，并且因?yàn)閳@林修造的興盛，石亭子在園林中的應(yīng)用也進(jìn)一步發(fā)展。北宋時(shí)期，隨著市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要，沿用一千多年的“坊市制”被廢棄，坊市之間封閉的隔離墻被拆除，喧囂的市鎮(zhèn)生活與市民的住宅直接融合。這一變化使得上層階級(jí)、文人階層等對(duì)于獨(dú)立靜謐空間的需求更加迫切，于是可居可游的園林建造進(jìn)一步增多。并且，此時(shí)園林的修建已經(jīng)不僅僅是為了營(yíng)造一個(gè)隱逸休憩、宴飲賓朋的場(chǎng)所，而是人們?yōu)榱吮憩F(xiàn)藝術(shù)才能的創(chuàng)作天地。宋代筑亭不再像前代那樣簡(jiǎn)單的依據(jù)山水走勢(shì)來(lái)被動(dòng)的安排石亭子的位置，而是將人們對(duì)于自然美的感悟運(yùn)用到造亭之中，運(yùn)用“對(duì)景”、“借景”等手法，將石亭子與山、水、樹(shù)木等結(jié)合起來(lái)，以最佳的美感體驗(yàn)來(lái)“布置江山”。例如《宋史·地理志》中所記載，宋徽宗“疊石為山，鑿池為海，作石梁以升山亭，筑山崗以植杏林”，利用景龍江水在平地上挖湖堆山筑亭?？梢?jiàn)，人們已經(jīng)有意識(shí)的在感悟自然美的基礎(chǔ)上，選擇自然、改造自然，從而營(yíng)造自然美了。石亭子在這種自覺(jué)的選擇中，充當(dāng)了重要的角色，它在宋人觀念中負(fù)載了深厚的文化意味與豐富的形式美感。唐代就出現(xiàn)而在宋代陡然增多的亭記中，記述了以石亭子為中心的諸多方面，如石亭子的命名、建造，石亭子與周圍環(huán)境的相互映襯，以及與石亭子有關(guān)的文人士大夫的生活和人生體悟。無(wú)論是景中觀亭還是亭中觀景的觀感所得，亭記的記述范圍已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了石亭子作為建筑本身，無(wú)限擴(kuò)大的外延使得石亭子成為一種文化符號(hào)，亭成為園林的代名詞，成了歸隱、閑適的代名詞，已經(jīng)漸漸成為人們的共識(shí)。石亭子在宋代開(kāi)始成為文人思想表達(dá)的載體，也成了他們?nèi)烁?、審美、追求等的代表與象征。

而在繪畫(huà)、古建筑園林雕刻中領(lǐng)域，山水畫(huà)與園林之間影響密不可分，山水畫(huà)中點(diǎn)染的石亭子與園林中建置的石亭子在意境的營(yíng)造與表達(dá)上有著異曲同工之妙。在園林、文學(xué)、繪畫(huà)三者的相互貫通下，石亭子相較于其他建筑的獨(dú)特之處在宋代已經(jīng)基本明朗。

石亭子發(fā)展到元、明、清時(shí)期，在園林等建設(shè)中出現(xiàn)的更加頻繁，成為不可或缺的重要建筑形式。雖然石亭子的建筑風(fēng)格基本沿襲了前代，但是其在造型上極盡變化之能事，并且其適用范圍也進(jìn)一步擴(kuò)大，在陵墓、廟宇、道觀、祠堂等的修造中石亭子也時(shí)常出現(xiàn)。同宋唐時(shí)期一樣，在元明清時(shí)期的文人園林建造中，人們對(duì)于石亭子依舊情有獨(dú)鐘。除了重視亭的造型，還對(duì)石亭子位置的選擇以及其與周圍環(huán)境的相互關(guān)系更加重視，石亭子意境的營(yíng)造成了刻意追求的目標(biāo)。人們?cè)⑶橛诰?、移情入境，將主觀的情感表達(dá)傾注到客觀的石亭子建造當(dāng)中。在此一時(shí)期一些有關(guān)亭的著述相繼出現(xiàn)，在《園冶》、《工程作法》、《營(yíng)造法源》以及《工段營(yíng)造錄》等書(shū)中都有與石亭子相關(guān)的專業(yè)論述。這些著述從理論上對(duì)亭的形制、結(jié)構(gòu)、建造技術(shù)以及選址等相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行了闡述和總結(jié)，對(duì)石亭子的創(chuàng)作具有一定的指導(dǎo)意義。

作者: 嘉祥縣長(zhǎng)城石雕廠【原創(chuàng)】

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