花崗巖石獅子的擺放和作用

發(fā)布時(shí)間：2013-06-15 09:50:36 閱讀：20071

產(chǎn)品名字；花崗巖石獅子

制作時(shí)間；2007年

安裝地點(diǎn)；寧波普陀山

獅子雕刻有什么作用呢-獅子雕塑的文化意蘊(yùn)獅子雖非中國(guó)原有，但其傳入內(nèi)地后，完全融入到中國(guó)文化中。石獅子作為中國(guó)吉祥文化的傳統(tǒng)象征符號(hào)，在中國(guó)社會(huì)文化生活中有著重要的角色。正所謂“龍行于天，司風(fēng)調(diào)雨順;獅踞于地，守物泰民安”。從我國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)獅子所賦予的情感中，可以感受到先人們的智慧和情感;從獅子造型的發(fā)展軌跡中，也可以看出時(shí)代審美觀和時(shí)代精神的變遷。

　　1、石雕獅子雕塑產(chǎn)生、發(fā)展的文化背景任何文化現(xiàn)象的產(chǎn)生，都有其內(nèi)在社會(huì)文化背景。在中國(guó)，石獅子能夠得到如此大范圍的應(yīng)用，同樣有其深厚的文化淵源，這主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面。

　　一、成仙得道理想的追求漢代，人們對(duì)“乘石氣，騎日月，而游乎四海之外”等成仙得道思想，有著強(qiáng)烈的渴望和執(zhí)著追求，熱切渴望人的力量和生命能夠無(wú)限延伸而達(dá)到永恒，然而現(xiàn)實(shí)與理想的尖銳沖突，使人們對(duì)這種境界的追求轉(zhuǎn)移到了石獅等藝術(shù)作品上。至南北朝，翼獅甚為流行，幾乎所有可以設(shè)置石獅的南朝墓前，都建有這種肩生雙翼的石雕獅子，這種“翼”獅造型，正是由世俗升入仙界的神化過(guò)程，“翼”

石雕獅子花崗巖材料制作　　成為獅子的重要表征，不僅增強(qiáng)了一股超越自然的美，更使其具有了神化的色彩。

　　二、避邪祈福思想的影響古人認(rèn)為，萬(wàn)物有靈，災(zāi)害、疾病、傷痛、死亡等，都是鬼靈作祟。為了避免或消除災(zāi)厄，需要有法力的物件來(lái)鎮(zhèn)鬼驅(qū)邪，由此出現(xiàn)了一些具有避邪免災(zāi)作用的東西，俗稱(chēng)鎮(zhèn)物。而能夠避邪的靈物，往往被視作瑞獸，獅子就是具有這樣功能的靈獸，因此人們用石雕獅子來(lái)鎮(zhèn)守陵墓。唐代之后，石獅子不僅用來(lái)守衛(wèi)陵墓和大門(mén)，還被設(shè)在鄉(xiāng)間路口，用以鎮(zhèn)宅、避邪，保護(hù)村寨和人們平安。除石獅之外，還有“獅舞”。如白居易曾在《新樂(lè)府，西涼伎》中寫(xiě)道：“刻木為頭絲作尾，金鍍眼睛銀帖齒。奮迅毛衣擺雙耳，如從流沙來(lái)萬(wàn)里。”詩(shī)詞把舞獅的形象描繪得栩栩如生，動(dòng)作刻畫(huà)得活靈活現(xiàn)。這種生動(dòng)活潑的“獅舞”表達(dá)人們借此進(jìn)行祈福、祈豐的吉祥心愿。人們希望借助獅子的神威來(lái)驅(qū)魔避邪，以保平安，所以每逢重大節(jié)日都樂(lè)此不疲地舞獅祈福。自唐以后，石雕獅子就完全融入到中國(guó)傳統(tǒng)文化中，成為中華民族吉祥文化的重要內(nèi)容。

　　三、佛教傳入與興盛的促進(jìn)石獅的形象在中國(guó)能得到如此的推崇和迅速傳播，佛教的興盛與發(fā)展是一個(gè)很大的促進(jìn)因素。在佛教文化中，獅子曾作為佛的化身，可以說(shuō)獅即佛。獅子被塑造為神獸，其威武兇猛的特性，正是意寓著佛的威儀和尊嚴(yán)。佛教傳到中國(guó)后，獅子便自然地具有了崇高的地位。石獅伴隨著佛教的傳播，在社會(huì)上逐漸被熟知和廣泛應(yīng)用，不僅成為佛教、皇室威嚴(yán)的象征，而且也成為體現(xiàn)民眾富貴吉祥的符號(hào)。

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