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石雕麒麟獅子的關(guān)系是什么


發(fā)布時(shí)間:2012-10-20 00:01:40 閱讀:5760

      麒麟獅子的稱謂許慎在《石雕麒麟傳記》中有這樣的解釋:“麒,仁獸也,麋身,牛尾,一角。麟,大牝鹿也。牝麒也。”古文獻(xiàn)記載中的麒麟,在先秦兩漢時(shí)期多單稱為“麟”,

 

   而麒麟也被稱作“騏麟”。漢代的青龍、白虎、玄武、朱雀都在出土實(shí)物中出現(xiàn),而麒麟?yún)s沒有在器物中出現(xiàn),只發(fā)現(xiàn)一種我們稱為“辟邪”的獨(dú)角獸。石雕辟邪是一種貌似獅虎的猛獸,唐顏師古對這種神獸的注釋是:“辟邪,言能辟御妖邪也”,后人認(rèn)可了他的說法,賦予其辟除邪惡的神職。在形象上,他推斷“似麟而有兩角為辟邪”,所以人們就把戰(zhàn)國、東漢時(shí)期的帶翼神獸都叫辟邪。因其帶翼,“辟邪”就經(jīng)常被稱為麒麟。石雕天祿也是一種相貌與獅子相似的有翼神獸,在東漢和南朝陵墓中出土的天祿額頭上長有一只短角。而且到了唐代,在陵墓神道石像生中出現(xiàn)的天祿,就更接近石雕獅子了,長披的旋卷鬃毛,闊實(shí)的胸部。古人認(rèn)為石雕辟邪與石雕天祿是一種神獸的兩種叫法。孟康:“辟邪、天祿二而一也”。漢代就有在宮閣門外置天祿,門邊置辟邪的安排,因?yàn)樗鼈兡芟麨?zāi)避禍。因此也就有了“天祿”即“麟”說。到明代,而且學(xué)術(shù)界還有一個說法是,“麒麟”的詞源,是北非索馬里的土語 giri。“般般”也是麟的別稱,因?yàn)轭伾煌梓脒€有“麟之青曰青孤,赤曰炎駒,白曰素冥,黑曰角端,黃曰麒麟”的叫法。看上去繁亂的名稱,串聯(lián)出人類的歷史。石雕麒麟-安裝地點(diǎn):寧波臺州凱吉貿(mào)易公司
石雕麒麟-安裝地點(diǎn):寧波臺州凱吉貿(mào)易公司

先古初民靈物崇拜階段創(chuàng)造出一個神獸“石雕辟邪”,擁有通靈的神性,它的樣貌眾說紛紜,因?yàn)槭窍胂蟪鰜淼?,所以它時(shí)而像牛,時(shí)而像鹿、像狼、像龍,時(shí)而又被拼合的“四不像”,反正誰想把它描繪成什么樣子都可以。但異域動物來貢,有些動物的特征符合當(dāng)初人為設(shè)定的麒麟這種動物的“特征”,它就有了具體的形象和名稱。周密《癸辛雜志》日:“貢獅子著,首類虎,身如狗,青黑色。”。上面只是在文字記載中的石雕獅子。真實(shí)獅子圖像較早出現(xiàn)在唐人的繪畫中,遺憾的是,很難找到存世的作品。臺北故宮博物院藏元人所繪《貢獒圖》中繪有兩獅,獅子造型與真實(shí)獅子很接近。中國現(xiàn)存最早的石刻獅子,是東漢山東嘉祥縣貴族墓武氏祠的石獅。晉郭璞《穆天子傳》記載:“狻猊即獅子也,出西域。”被稱做狻猊的獅子,傳說是龍的第五兒子。性格安靜,平時(shí)喜歡坐伏,還喜歡煙火。故而常常被安排在佛座和香爐的腳部。據(jù)記載、狻猊是由印度佛教傳入中國的洋獅子形象演變而來。一般在佛造像結(jié)跏趺坐或交腳而坐的前方可以看到它。)到了明清,石雕獅子圖像頜下項(xiàng)圈中間的獸形紋大都是狻猊的樣子。

 

   “獅”與“師”同。曾經(jīng)有把獅子稱為辟邪、天祿其實(shí)都是誤傳,那些只不過是頭部形象類似獅子的麒麟的稱呼。東漢許慎《石雕獅子雕刻傳記》中的獅子有雌雄性別。

 

    《后漢書·石雕獅子傳》曰:“是歲,供奉珍寶符拔獅子”,學(xué)者孟康的解釋為“符拔,又名挑拔,似鹿長尾,一角為天鹿,兩角者為辟邪,無角者為獅子。無角的符拔,干粹叫符拔獅子,簡稱為獅子。在石雕麒麟、石雕獅子形象的演變中,出現(xiàn)了許多與之形狀相似的神獸,也有不同的稱謂。椒圖、又作鋪首,造型是從饕餮紋演變而來,因它生性好閑,所以常被拿來做門上銜環(huán)的裝飾,似獅形的椒圖,獰歷而神秘。(見圖2-22)石雕嘲風(fēng),相傳嘲風(fēng)喜歡歷險(xiǎn)而且好動,東張西望。在建筑裝飾中列隊(duì)挺立在殿臺角、垂脊前端的走獸就是嘲風(fēng),就是俗稱的瓦獸。宮殿、廟闕安排石雕嘲風(fēng),使得建筑在嚴(yán)整規(guī)格的莊重中有了一些精巧、生動的變化,也有著威懾邪魔規(guī)避災(zāi)禍的作用。嘲風(fēng)領(lǐng)頭的是騎禽的“仙人”,后面排列:石雕龍、石雕鳳、石雕獅子、石雕天馬、石雕海馬、石雕狻猊、石雕押魚、石雕獬豸、石雕斗牛和石雕行什。這個排列有嚴(yán)格的等級限制,只有故宮太和殿才能十樣俱全,按照官級次弟,要相應(yīng)減少。明周析《名義考》議論到:辟邪拔除女天邪,故又稱為“符拔”。辟邪有時(shí)被認(rèn)作獅子,有時(shí)又被稱作麒麟。從造型來看,天祿、符拔、狻猊、辟邪都大同小異,和獅子的形象差別不大,又有些特征類似石雕麒麟,在稱呼認(rèn)識上也較為混亂。它們似獅似麟的形象,剛好驗(yàn)證了獅、麟的“血緣”關(guān)系。作為民族傳統(tǒng)石雕藝術(shù)這個大家族中的祥瑞神獸,它們就像一脈相承的兄弟,雖然相貌有些差異,但是有著濃濃的“血親”。

作者;嘉祥長城石雕廠

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