我廠制作的諸葛亮故里石雕牌坊有什么意義

發(fā)布時(shí)間：2014-03-31 16:21:51 閱讀：8139

陜西勉縣、襄陽(yáng)隆中、諸葛亮故里石牌坊-石雕牌坊

石雕牌坊(石牌坊-石牌樓-石雕牌樓)-諸葛亮,南陽(yáng)武侯祠共有三道石牌坊.第一道石雕牌樓聳立在武侯祠的入口處大門前二層臺(tái)階上,使武侯祠建筑群更顯氣勢(shì)壯觀.石材牌坊初建于明代,清道光年間重修.民國(guó)32年(1943布)被雷電擊倒,1957年復(fù)原.“文化大革命,,中被搗毀,1994年重建.牌坊全部用青石石材建造,四柱三問(wèn)三頂沖天式,高9米、寬13.5米,四根柱子柱頭均雕有盤龍紋飾,柱子前后兩側(cè)及兩根邊柱的外側(cè)均嵌有抱鼓石.坊身通體遍布深、淺浮雕圖案,額仿浮雕“丹鳳朝陽(yáng)”、“麒麟送寶”等祥云瑞獸圖案.栩栩如生.兩側(cè)次間橫額雕飾“躬耕南陽(yáng)”、“草廬對(duì)”、“舌戰(zhàn)群儒”等諸葛亮生平故事的圖畫十幅,人物形象生動(dòng)傳神.額仿下的雀替、斗拱、石瓦、石脊及抱鼓石皆精雕細(xì)琢,工藝精湛.石雕牌樓也叫石雕牌坊明間的匾額,正面鐫刻著“千古人龍”4個(gè)大字,系清道光十二年(1832年 )南陽(yáng)縣典史王清亮題書.“人龍”,即人中之龍,其意系稱頌諸葛亮是出類拔萃、永垂千古的人中之龍 ,隱指臥龍崗是藏龍臥虎之地;背面鐫刻著“忠延漢鼎”4個(gè)大字,系清道光十二年(1832年)南陽(yáng)邑劉泊仁題書,其意是說(shuō)諸葛亮鞠躬盡瘁、死而后已,忠心耿耿地輔佐劉備和后主劉禪,建立了“蜀漢'政權(quán),延續(xù)了漢王朝的社稷.

南陽(yáng)武侯祠.第二道石雕牌坊(石牌坊-石牌樓-石雕牌樓)位于武侯祠大門內(nèi)武侯祠的中軸線上.石雕牌坊用嘉祥青石石材建造,二柱一間沖天式,高8米,寬4.5米,初建于明代,清道光十一年(1831年)七月南陽(yáng)邑人任守泰、劉現(xiàn)、劉訓(xùn)復(fù)立.兩根柱子柱頂?shù)纳徎ㄗ隙拙醿芍槐傩吧瘾F,柱子下部前后均嵌有抱鼓石.兩柱間由兩根額仿相連,上額仿頂上正中嵌有“旭日出海”“石雕麒麟呈祥圖”“石雕貔貅聚財(cái)圖”“石雕獅子繡球”“石獅子”石雕.正面上額仿上用淺浮雕技法雕刻‘伊尹牧野,和“渭濱魚釣”圖案,寓意劉備之得諸葛亮,猶如商湯之得伊尹,周文王之得姜尚.正面下額仿上用高浮雕技法雕刻“ 二龍戲珠”圖.背面上額仿上淺浮雕“浮雕牡丹”圖,背面下額仿上高浮雕“雙鳳朝陽(yáng)”圖,與正面的“雙龍戲珠”圖相對(duì)應(yīng).牌坊匾額的正面鐫刻有“漢昭烈皇帝三顧處,’八個(gè)大字.“漢昭烈皇帝”系指劉備.《三國(guó)志》記載,劉備為“漢景帝(劉啟的兒子)子中山靖王(劉)勝之后”,自稱是“漢室之青” 、以漢朝的正統(tǒng)自居,建國(guó)號(hào)“漢““昭烈”是劉備的溢號(hào).“三顧處”即劉備三顧茅廬的地方.“三顧 ”系出自諸葛亮《出師表》之語(yǔ):“臣本布衣,躬耕于南陽(yáng),茍求性命于亂世,不求聞達(dá)于諸侯.先帝不以臣卑鄙,獨(dú)自枉屈,三顧臣于草廬之中,咨臣以當(dāng)世之事.”匾額的背面鐫刻有清道光十一年(1831年)七月南陽(yáng)邑人任伯仁題書的“真神人,’3個(gè)大字,這是對(duì)諸葛亮超群智慧和謀略的高度贊揚(yáng),語(yǔ)出蘇軾《武侯廟記》頌揚(yáng)諸葛亮的一段話:“密如鬼神,疾如風(fēng)雷.進(jìn)不可擋,退不可追.晝不可攻,夜不可襲.多不可敵,少不可欺.前后應(yīng)會(huì),左右指揮.移五行之性,交四時(shí)之令.人也!神也!仙也!吾不知之,真臥龍也!”

南陽(yáng)武侯祠第三道石雕牌坊(石牌坊-石牌樓-石雕牌樓)位于武侯祠院中與大拜殿相對(duì)應(yīng)的中軸線用道上.石牌坊用青石石材建造,高6米,寬8.5米,四柱三問(wèn)沖大式,四根柱子柱頂均雕有一蓮花座,蓮花座上蹲踞仰天遠(yuǎn)望的辟邪,四根柱子下部前后及兩根邊柱的外側(cè)均嵌有抱鼓石,坊額定盤杭和兩側(cè)次間的額仿上均有浮雕花卉圖案,定盤楊上嵌有龍紋蓮花火焰寶珠石雕.牌坊明間正面匾額上鐫刻有“三代遺才”4個(gè)大字,系清康熙二年〔1663年)十月南陽(yáng)知府王維新題書.語(yǔ)中“三代”是指夏、商、周3個(gè)朝代.后人常用“兩漢以來(lái)無(wú)雙士,三代而后第一人”來(lái)稱頌諸葛亮,此匾額語(yǔ)的意思是說(shuō)諸葛亮的才能和品德,可與三代的賢人伊尹、呂尚、傅說(shuō)等相比.石牌坊明間背面匾額上鐫刻有也是由王維新題書的4個(gè)大字:‘韜略宗師”.中國(guó)古代兵書有《六韜》、《三略》,故后世以“韜略”喻用兵謀略,“宗師”為受人尊崇、被奉為師表的人,此匾額語(yǔ)既是說(shuō)諸葛亮是歷代軍事家尊奉的師表,也是對(duì)諸葛亮文韜武略、經(jīng)天緯地之才的高度贊揚(yáng).立柱背面還陰刻有正書楹聯(lián)一副:“遺世仰高風(fēng)抱膝長(zhǎng)吟,出處各存千載志;偏安恢漢柞靴躬盡瘁,日月同懸二表文”,謳歌了諸葛亮的才德氣節(jié)和鞠躬盡瘁、死而后已的崇高精神品 .相傳,清代康熙以前南陽(yáng)武侯祠僅“干古人龍”、“漢昭烈皇帝三顧處,,兩座牌坊,一次,康熙在問(wèn)南陽(yáng)知府王維新武侯祠牌坊數(shù)時(shí),王維新誤答為三座.事后,王維新為免欺君閣上之罪,即于康熙二1663年)火速征集工匠、購(gòu)置石材,建造了此石雕牌坊(石牌坊-石牌樓-石雕牌樓).

諸葛亮-生于漢靈帝光和四年(181年),字孔明,號(hào)臥龍,三國(guó)時(shí)期的杰出政治家、軍事家,為蜀漢名相,蜀漢后主劉禪建興十二年(234年)八月,諸葛亮因積勞成疾病逝于北伐前線的五丈原,葬于陜西勉縣定軍山下,時(shí)年54歲.諸葛亮生前曾被封為“武鄉(xiāng)侯”(武鄉(xiāng)在今漢中市的武鄉(xiāng)鎮(zhèn)),死后又被蜀漢后主劉禪追謐為“忠武侯”,因此,歷史上尊稱其祠廟為“武侯祠”.由于在后人心目中,諸葛亮是智慧的化身,更是一代勤政廉政、政績(jī)卓著的名相,因此諸葛亮在人民群眾中享有極高的威望,諸葛亮去世后,民間百姓出于對(duì)諸葛亮的尊和紀(jì)念,歷代以來(lái),凡諸葛亮到過(guò)的地方,都紛紛為他修石牌坊紀(jì)念.直到現(xiàn)在,全國(guó)還有四都武侯石牌坊紀(jì)念地、陜西勉縣武侯石牌牌坊紀(jì)念地、河南南陽(yáng)武侯石雕牌樓紀(jì)念地、湖北襄樊古隆中武侯石牌樓、重慶奉節(jié)白帝城武侯祠、云南保山武侯祠和甘肅禮縣祁山武侯祠等7座有一定規(guī)模的武侯祠.其中,陜西勉縣武侯祠、湖北襄樊古隆中武侯祠和河南南陽(yáng)武侯祠,不僅歷史悠久,而且還立有多座具有豐富歷史文化內(nèi)涵的石雕牌坊(石牌坊-石牌樓-石雕牌樓).

陜西勉縣武侯祠也叫諸葛廟,位于陜西省勉縣西4公里處川陜公路以南,隔江與定軍山武侯墓遙相對(duì) 峙,故亦稱陜南武侯祠.據(jù)《三國(guó)志·蜀志·諸葛亮傳》記載:“景耀六年(263年)春,詔為亮立廟于酒陽(yáng),近墓立祠.”涌陽(yáng),即今勉縣,在漢中西45公里,因酒水而得名.由此可知,勉縣的武侯祠是蜀后主劉禪下詔修建的,也就是說(shuō)是最正統(tǒng)的武侯祠,而建祠的時(shí)間比成都的武侯祠還要早了四十多年(成都武侯祠建于蜀漢滅亡后四十年).田此,勉縣武侯祠被認(rèn)為是“中華第一武侯祠,,.勉縣武侯祠,在蜀漢時(shí)按照“近墓立祠,,的規(guī)制是建在定軍山下的武侯坪諸葛亮墓側(cè)的,明代時(shí)才遷到現(xiàn)在勉縣城的西北角,距武侯墓十余里,祠坐南朝北,背臨漢水,面對(duì)公路,南北長(zhǎng)約200米,東西寬約120米,四周有圍墻 ,祠內(nèi)共有7院54間房舍,規(guī)模宏大,建筑雄偉.進(jìn)得祠門,迎面聳立著一座高約10米、寬約16米、高大宏偉的石牌坊.牌坊為四柱三間三樓,龐殿頂,飛檐斗棋,八角起翹,四根柱子前后都有粗壯的石牌坊柱支撐,額朽、雀替遍雕精美紋飾.圖案有石雕獅子、石雕麒麟、石雕貔貅等,色彩斑斕,明間匾額正面鐫刻“漢相諸葛武侯祠”八個(gè)金色大字,背面鐫刻“夭下第一流”五個(gè)楷體大字..牌坊以“天下第一流”稱頌諸葛亮,表達(dá)了人們對(duì)諸葛亮無(wú)與倫比的尊崇、敬仰之情,是完全名副其實(shí)的,令人由衷地肅然起敬 ,情不自禁地激起強(qiáng)烈共鳴.

諸葛亮原籍山東瑯琊陽(yáng)都(今山東沂南縣),3歲時(shí)喪母,8歲時(shí)喪父,17歲時(shí)隨叔父諸葛玄到襄陽(yáng),隱居于襄陽(yáng)城西13公里處群山中的隆中,長(zhǎng)達(dá)10年,從師于水鏡先生司馬徽,躬耕苦讀,留意世事,被稱為“臥龍”,歷史上著名的“三顧茅廬”和“隆中對(duì)”都發(fā)生在這里.自西晉鎮(zhèn)南將軍劉季和于晉惠帝永安元年(304年)到隆中為諸葛亮故居立揭表里以后,歷代以來(lái),隆中成為諸葛亮的重要紀(jì)念地,陸續(xù)修了武侯祠、三顧門、三顧堂、抱膝亭等紀(jì)念建筑.現(xiàn)存的古隆中武侯祠,系明代重建,并在嘉靖、萬(wàn)歷及清康熙時(shí)重修,乾隆時(shí)一定名為“漢諸葛71相武侯祠”.現(xiàn)為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位.襄陽(yáng)隆中武侯祠系四進(jìn)三院的四合院建筑,其山門是一座高矗的石牌坊.牌坊建于清光緒十六年(1890年),坐西朝東,四柱三間三樓,石雕牌坊尺寸-中樓高7.5米,次樓高5.56米,中門寬2.7米,側(cè)門寬1.94米,一四根柱子前后及兩根邊柱的外側(cè),均嵌有抱鼓石.石雕牌坊定盤仿斗口架正昂板,兩正昂之間置花板,花板上雕鏤空花紋.正昂上平鋪脊筒檐板,其檐板叉出發(fā)俄,俄角作鴿尾形.牌坊正脊兩端飾鷗吻,脊板止中置火焰珠.牌坊明間上、下仿浮雕漁樵耕讀和二龍戲珠圖案.兩側(cè)次問(wèn)上、卜仿浮雕雙鳳朝日、鹿鶴同壽、石雕麒麟送子、石雕獅子、石雕貔貅等圖案.石牌樓正面,明間匾額上鐫刻“古隆中”3個(gè)楷書大字,兩側(cè)次間匾額上鐫刻有諸葛亮的名言“淡泊明志”和“寧?kù)o致遠(yuǎn)”八個(gè)楷書大字.此語(yǔ)出自諸葛亮《誡子書》,意為恬靜寡欲,志向才能明確;安寧清靜,目標(biāo)方可遠(yuǎn)大,才能苦學(xué)積才,明志致遠(yuǎn).兩根中柱上, 鐫刻著清安襄隕荊兵備使都陳維周題書的唐代大詩(shī)人杜甫的兩句詩(shī):“三顧頻煩天下事,;兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心.”聯(lián)語(yǔ)的這兩句詩(shī)摘自杜甫《蜀相》詩(shī).史料記載,唐肅宗上元元年(760年)杜甫去拜渴成都武侯祠,時(shí)值國(guó)家多難,杜甫本人在咚治土也遭受打擊,他觸景生情,寫下了此詩(shī).聯(lián)語(yǔ)盛贊了劉備三顧茅廬禮賢下士的精神和諸葛亮輔佐劉備開(kāi)創(chuàng)蜀漢基業(yè)、匡濟(jì)劉禪鞏固、發(fā)展蜀漢大業(yè)的赤膽忠心.石牌坊背面,明間匾額上鐫刻“三代下一人”五個(gè)楷體大字,由陳維周書寫,此語(yǔ)是宋代大詩(shī)人蘇軾對(duì)諸葛亮的評(píng)語(yǔ) ,其意為:諸葛亮是夏、商、周以后近千年來(lái)唯一的最高尚、最偉大的第一人杰,沒(méi)有其他人可以與他相提并論,他無(wú)與倫比的聰明才智、足智多謀和鞠躬盡瘁、死而后已的精神,一直受到后人的無(wú)比敬仰,成為中華民族世世代代效學(xué)的榜樣.兩根中柱上鐫刻著陳維周書寫的杜甫的兩句詩(shī):仲之間見(jiàn)伊呂,指揮若定失蕭曹.”此聯(lián)選自唐代宗大歷元年(766年)初夏杜甫到菱洲天今四川奉節(jié))期間寫的《詠懷古跡五首》之五,聯(lián)語(yǔ)稱頌諸葛亮的文韜武略與伊尹(商湯佐臣)、呂尚〔俗稱姜太公、周代齊國(guó)始祖不相上下,指揮調(diào)度從容鎮(zhèn)定連蕭何(西漢第一任相)、曹參(西漢大臣,曾任齊相9年,后繼蕭何為漢惠帝垂相)與子硫比都顯得遜失.

由于諸葛亮在出師表中有“臣本布衣;躬耕于南陽(yáng)”之句,因此,歷史上人們也將南陽(yáng)的“臥龍崗:作為諸葛亮正宗的紀(jì)念地,一建立了武侯祠.據(jù)康熙《龍崗志》記載,位于南陽(yáng)市西郊臥龍崗豐的武侯祠, 始建于魏晉后期又名諸葛草廬,原是諸葛亮“躬耕于南陽(yáng)”時(shí)留下的故址.據(jù)史料記載,諸葛亮病逝干五丈原后,故將黃權(quán)率族人在此建庵祭祀,時(shí)稱諸葛庵.元延枯四年131'7年),始命名為‘獄侯祠”.康熙五十年(1711年),知府羅景主持重修武侯祠,并依前人《龍崗全景》石雕刻復(fù)建了臥龍崗十景.此后,經(jīng)過(guò)不斷修繕和增建,’規(guī)模逐步擴(kuò)大,如今形成了占地13萬(wàn)平方米、擁有殿房I5.多間的我國(guó)紀(jì)念諸葛亮的最大建筑群,被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位.由于石雕牌坊(石牌坊-石牌樓-石雕牌樓)具有獨(dú)特的標(biāo)識(shí)、族表和紀(jì)念功能,故而在南陽(yáng)武侯祠中,石雕牌坊占有重要的地位。

作者：歐陽(yáng)廣彬 @嘉祥縣長(zhǎng)城石雕廠本文修訂于 2016-10-22

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