石欄桿上的雕刻圖案與祥瑞作用

    一座龐大的紫禁城，除了前朝三大殿的三層基座四周圍著石欄桿以外，其他后宮的乾清宮、御花園的欽安殿、東路寧壽宮的皇極殿，以及太和門、乾清門、寧壽門，連御花園的幾座主要亭子，水榭四周都有石欄桿。綜觀這些欄桿的形式，在統(tǒng)一中又有變化。首先看欄桿的望柱，除了御花園個別的欄桿望柱以外，都把裝飾集中在柱頭上，而對柱身只做幾道簡單的線刻。因為是紫禁城宮殿，所以主要殿堂周圍的欄桿柱頭都用龍紋雕刻，它們的造型基本相同但在細部上略有變化，龍形柱頭排列成行，很有氣勢。在皇帝生活用殿堂四周的望柱頭也有用鳳形雕刻的，它們與龍形柱頭呈間隔排列。在一些園林建筑或者次要建筑、石橋兩側(cè)的欄桿望柱頭上則用蓮瓣、如意、二十四氣紋和獅子等形象作裝飾。這些題材有的相互組合，如獅子蹲在蓮座上，蓮座上加氣紋或者如意紋等等，即使用同一題材，造型也各不相同，因此從總體看，小小望柱頭，其形象細看起來也是豐富多彩的。

    這里的石雕欄板，有的還保留著木欄桿的形式，上面有云棋癭項托著扶手，下面還刻劃出蜀柱和華板的式樣；有的取消了蜀柱與華板的痕跡，成為在扶手下的一塊石板；更有的直接在望柱之間安一整塊石板，擺脫了木欄桿的式樣。石板上的雕刻內(nèi)容有龍，有鳥獸、花草、青竹，也有幾何紋樣，按這些欄桿所處的環(huán)境和建筑性質(zhì)而定。清朝晚期慈禧太后兩朝垂簾聽政，造成了一段特殊的歷史。封建王朝的這一段特殊歷史也反映在欄桿上。在河北遵化清東陵慈禧的定東陵大殿的石雕欄桿上，出現(xiàn)了鳳在前、龍在后、龍追鳳的雕刻畫面。

    北京頤和園有一座連接南湖島與昆明湖東岸的石橋，共有17個橋拱券洞，俗稱“十七孔橋”，這是古代園林中最長的一座石橋，橋兩側(cè)各有55塊形式相同的欄板，兩邊加起來共有112個望柱頭，在這些柱頭上全部雕的都是獅子，立的、蹲的、坐臥的、胸前足下?lián)碛欣C球的、撫有幼獅子的，遠望這些獅子，它們的造型都相似，而近觀則幾乎沒有一只的神態(tài)是相同的。北京宛平盧溝橋上也是這樣，兩側(cè)欄桿的望柱頭上全是石雕獅子，這些獅子也和昆明湖十七孔橋上的一樣，神態(tài)各異，而且在它們的足下還踩著、背上還背著小獅，有時胸前、腹下還藏著幼獅，所以才有了“盧溝橋上的獅子數(shù)不清”的傳說，而且還說“如果數(shù)清了，獅子就跑了”。

    遼寧錦州廣濟寺大殿前有上下三道石欄桿，在這些石欄桿上不但望柱頭的獅子形象生動，而且欄板上的雕刻裝飾也形式多樣。這里的欄桿由砂石制造，由于石質(zhì)較松，不適于做大面積的透空雕琢，所以工匠主要采用淺浮雕，在局部小面積用透雕的技法，分別在欄板上雕出琴、磬、鐘等樂器，植物花果，蝙蝠、器具等形象，四周圍以構(gòu)圖相似的夔形拐子紋。望柱頭上的獅子，總體造型雷同，連獅頭、獅身朝向都一致，但仔細觀察，可以發(fā)現(xiàn)這些獅子有的閉嘴，有的嘴微張，有的嘴露齒，有的還伸出舌頭。正是依靠這些總體造型相同但細部又富于變化的欄板和柱頭上的裝飾，這里的石欄桿才顯得生動而極富情趣。

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