在佛教石經(jīng)幢中的存在意義中尋找沉積的是石文化

發(fā)布時(shí)間：2013-12-09 00:00:16 閱讀：4681

佛教自傳入到中土之后就很快地被華夏民族的兒女們所信奉和尊崇，各色的寺院建筑也逐漸在九州大地上建立起來(lái)用以供奉佛祖。中華民族的兒女們?cè)谶M(jìn)行寺院建筑的時(shí)候巧奪天工地將自己的石文化加入到宗教的建筑之中，形成了現(xiàn)在我們能夠看到的具有中國(guó)古典韻味的寺院文化。而在其間尤其以石雕最是常見，像是山門、欄桿、佛像等，還有一種特殊的存在就是石經(jīng)幢。佛教石經(jīng)幢的意義在寺院石雕作品中是比較重要的，在其身上我們也同樣能夠找到來(lái)自歷史的痕跡。

在現(xiàn)在石雕技術(shù)最具口碑的嘉祥長(zhǎng)城石雕廠，還是能夠看到保留下來(lái)的老手藝，該廠創(chuàng)作的石雕作品形態(tài)各異，栩栩如生。在石經(jīng)幢的雕刻之上也是有著自己的一門手藝的，為現(xiàn)在很多的寺院提供了主要的作品來(lái)源。佛教石經(jīng)幢的意義在歷史的發(fā)展中深深蘊(yùn)含在了這一筆一筆的雕刻之上，為佛教信徒們傳遞了無(wú)邊的佛法。而在其間尤其以石雕最是常見，像是山門、欄桿、佛像等，還有一種特殊的存在就是石經(jīng)幢。佛教石經(jīng)幢的意義在寺院石雕作品中是比較重要的，在其身上我們也同樣能夠找到來(lái)自歷史的痕跡。

經(jīng)幢，在佛教中是用來(lái)宣揚(yáng)佛法所用的，其一般都是由幢座、幢身以及幢頂三部分組成，外觀呈現(xiàn)出六角或者是八角石柱，在上面是刻有佛教的經(jīng)典故事或者是佛的名字，還有就是經(jīng)咒了。這種石雕作品最先起源于唐朝，我們都知道在唐朝正是中國(guó)的文化最是發(fā)展迅速，各方交往密切的時(shí)期，當(dāng)然佛教的發(fā)展也是處于鼎盛時(shí)期，因此佛教石經(jīng)幢的意義就是為了能夠讓佛法得到更多的宣揚(yáng)，讓更多的世人能夠在上面感受到佛教文化與中國(guó)的石文化的完美結(jié)合。

而今，我們?nèi)允悄軌蛟诟鞔笏略褐锌吹绞?jīng)幢的存在，我們信佛，信的是佛給予我們的心靈上的蕩滌，回歸到一片凈土之中的釋放，當(dāng)我們走過(guò)古老的寺院，用手觸及到這些刻滿佛名或者是經(jīng)咒的石頭，我們能夠感知到來(lái)自歷史的沉淀。輕念經(jīng)咒，把心中的所有塵埃拂去，給自己一個(gè)安靜的空間來(lái)細(xì)細(xì)回想我們是否丟失了什么，聽到耳畔的一陣鐘聲我們也能夠在浮躁之中醒來(lái)，重新回到最真實(shí)的自己的世界。

在這些寺院石雕作品中將中華的文化融入其中，也讓后來(lái)的我們能夠在這些作品當(dāng)中尋找沉積的石文化。

版權(quán)屬于: 嘉祥縣長(zhǎng)城石雕廠

版權(quán)所有。轉(zhuǎn)載時(shí)必須以鏈接形式注明作者和原始出處及本聲明。

其他人閱讀了：