石雕文化柱圖片樣式及文化柱介紹

    石雕文化柱也被稱為石雕圖騰柱或者文化景觀柱以及石頭文化柱等，當(dāng)石雕文化柱以單體形式出現(xiàn)時一般是作為城市廣場的主雕而放置在廣場的視覺中心位置，尺度高大醒目，空間領(lǐng)域覆蓋整個廣場。下面由石雕文化柱廠家-嘉祥長城雕刻有限公司對石雕文化柱圖片樣式及文化柱介紹。

一、石雕文化柱的作用介紹

    在多個石雕文化柱柱體排列時，直線排列的布局形式一般起到提示、分割、限定空間的作用。遠(yuǎn)視的效果會給人感覺石雕文化柱之間的虛空間像一道透明的屏障，即分隔開公共空間與外部空間又形成一個開放的大門，透過它可以清晰地看到后面的景觀。半圓弧排列的布局一般是文化柱和主雕結(jié)合的方式，主雕和石雕文化柱形成一個扇形空間，兩者之間相互呼應(yīng)形成一個整體的空間領(lǐng)域，統(tǒng)領(lǐng)整個廣場。

二、天安門石雕文化柱介紹

    天安門石雕華表也是石雕文化柱的一種，天安門華表的柱身為八角型，有一條浮雕巨龍盤旋而上，龍身周圍布滿了云紋，漢白玉石雕文化柱在藍(lán)天白云的襯托下真有巨龍凌空飛騰的氣勢。石雕文化柱的柱身上方橫插一塊云板，上面雕滿祥云。華表的基座（柱礎(chǔ)）稱為須彌座，這是借鑒了佛教柱礎(chǔ)的基座形式，而且在基座外添加了一圈石欄桿，欄桿的四角石柱之上各有一只小石獅，頭的朝向與上面的石犼朝向相同。欄桿不但對這兩根石雕文化柱起到有效的保護(hù)作用，還將華表烘托得更加高聳和莊嚴(yán)。華表石雕文化柱實際上已經(jīng)與中華民族，和中國古老的文化緊密相連，從某種程度上也可以說是我們民族的一種標(biāo)志。

三、古代石雕文化柱的文化介紹

    我國古代另一個負(fù)有傳奇色彩的石雕文化柱便是武則天從政時期所建造的天樞柱，武則天崇尚宗教，她執(zhí)政時期，曾在各地廣建宮殿、寺廟、佛塔。天樞柱堪稱我國歷史文物藝術(shù)的寶貴遺產(chǎn)，《洛陽伽藍(lán)記》所云“樞為樞紐，以喻政權(quán)”，天樞象征了發(fā)達(dá)的武周政權(quán)。而這個天樞柱也是我國史料記載中鮮有的石雕文化柱的代表作。據(jù)史料記載天樞柱高一百五十尺，直徑十二尺，八個面，各徑五尺。下為鐵山，以銅為蟠龍麒麟縈繞之。石雕文化柱的柱頭有騰云承露盤，徑三丈，四龍人立捧火珠，高一丈。據(jù)說武則天征天下銅五十萬馀斤，鐵三百三十馀萬，錢二萬七千貫，并題字“大周萬國述德天樞”。以紀(jì)念革命之功，貶皇家之德。據(jù)專家考證認(rèn)為，天樞柱的主體由大基座、城闕臺座、須彌山及神獸、歷史進(jìn)程、佛教文化、升騰超世、云盤承露、四龍騰空和火球升級等九個部分組成。

四、天樞石雕文化柱的紀(jì)念性

    天樞石雕文化柱的性質(zhì)是政治性的紀(jì)念柱，上引“銘紀(jì)功德，黜唐頌周”、“頌德”、“述德”及“表皇王而自得”等等。據(jù)說睿宗子玄宗即位后，于開元二年下令銷毀了天樞石雕文化柱制造銅錢，這雖然最終清除了武周政權(quán)給唐朝李氏王朝帶來的恥辱，但也使得這座矗立洛陽長達(dá)20年之久的民族藝術(shù)瑰寶化為烏有。萬國天樞是當(dāng)時政治、經(jīng)濟、文化等多種因素使然。作為一項祖國燦爛文明的優(yōu)秀成果，萬國天樞也是是唐朝興盛的標(biāo)志之一，也是我國古代勞動人民智慧和辛勞汗水的結(jié)晶，他們的精神值得我們學(xué)習(xí)。

五、石雕文化柱在民族中的作用

    我國的文化柱除了具有圖騰性質(zhì)和紀(jì)念性的華表、墓表之外還有許多寺廟中宣揚宗教教義、經(jīng)文的文化柱，到了近現(xiàn)代文化柱除了紀(jì)念性之外更多的作為宣傳歷史文化、民族文化、傳統(tǒng)文化等的載體而出現(xiàn)。比如曾作為2009年中華人民共和國建國60周年國慶的慶典背景之一的民族團(tuán)結(jié)柱就是紀(jì)念性和文化性的綜合體。它們的紀(jì)念性體現(xiàn)在：民族團(tuán)結(jié)柱共五十六根，象征五十六個民族，整體色調(diào)為中國紅和金黃色，柱頭柱礎(chǔ)為蓮花紋飾和卷草紋的結(jié)合與人民大會堂的門柱圖案元素一致，相互呼應(yīng)。寓意56個民族團(tuán)結(jié)在黨中央周圍，建立民主政權(quán)，共同享有民主權(quán)利，柱身為各民族吉祥紋樣以及載歌載舞的場景，體現(xiàn)人民歡慶建國60周年的喜悅之情。他們的文化性體現(xiàn)在：每根文化柱上都雕刻著一個民族的文化符號，包含每個民族特有的文化元素和文化符號，很好的展現(xiàn)了每個民族的文化特色。

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作者:程書彪【原創(chuàng)】嘉祥長城雕刻有限公司

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