圓明園十二生肖獸首圖片樣式及文化研究

圓明園十二生肖獸首圖片樣式及文化研究

    圓明園作為“萬(wàn)園之園”囊括了古代園林之精華，西洋樓的建設(shè)更是增添了幾分異國(guó)風(fēng)韻。在眾多水法建設(shè)中，又當(dāng)屬海晏堂的十二生肖獸首水法最為精美——集審美與實(shí)用性于一體。下面由石雕十二生肖廠家-嘉祥長(zhǎng)城雕刻有限公司對(duì)圓明園十二生肖獸首圖片樣式及文化研究進(jìn)行詳細(xì)的介紹。

   下圖為人身獸首十二生肖圖片，雕刻工藝精湛，樣式如下； 

    一、圓明園十二生肖獸首中西文化介紹

    圓明園十二生肖獸首在這背后包含的卻是中西兩種文化相互吸引，最后撞擊而來(lái)的結(jié)果。在圓明園十二生肖獸首的研究中，大部分從塑造“典型”和“流失文物”的角度聲討，部分研究通常從“水法”研究，少數(shù)也只是從圓明園建筑風(fēng)格和營(yíng)造研究中附帶說(shuō)明。而本文的目的在于拋開(kāi)先前的典型性，以 18 世紀(jì)中西歷史文化交融的歷史為依據(jù)來(lái)分析圓明園十二生肖獸首在文化和雕塑藝術(shù)上與西方的異同。

   下圖石雕十二生肖，雕工精細(xì)，栩栩如生，樣式如下；

    二、圓明園十二生肖獸首對(duì)中西文化的結(jié)合

    圓明園十二生肖原本是扎根中國(guó)的一種傳統(tǒng)文化，但在海晏堂中的石雕十二生肖獸首卻又包含著西方文化。十二生肖雕像并非要流入當(dāng)前“生肖熱議”的行列之中，而是想從中西文化交融的角度再觀，從中窺見(jiàn)中國(guó)傳統(tǒng)十二生肖雕塑是如何與西方雕塑相互吸收和整合的。立足于18世紀(jì)歐洲的背景之下，圓明園十二生肖獸首的寓意則更為深遠(yuǎn)，在18世紀(jì)歷史語(yǔ)境中是兩種文化順應(yīng)歷史發(fā)展潮流中的交流和碰撞。而在后來(lái)的歷史中，圓明園十二生肖獸首又成了觀察者和記錄著。這使得圓明園十二生肖不僅是一種文化載體，更成為了中西文化藝術(shù)交流的碰撞與延續(xù)。

    三、圓明園十二生肖獸首的研究意義

    圓明園十二生肖獸首的研究甚少，圓明園十二生肖文獻(xiàn)是源自各報(bào)社的新聞報(bào)道和期刊，主要記錄的是圓明園十二生肖獸首丟失的系列問(wèn)題、生肖拍賣(mài)行情、生肖回歸的艱難歷程以及關(guān)于生肖的尋蹤。大家應(yīng)該或多或少的都知道圓明園十二生肖獸首歷史文化，十二生肖在商業(yè)上炒出了天價(jià)，這使得十二生肖在很大程度上被貼上“國(guó)寶”、“流失文物”的標(biāo)簽。更多人關(guān)心的也只是其商業(yè)上帶來(lái)的轟動(dòng)效應(yīng)，而忽視了其背后所隱藏的關(guān)于中西文化的深層思考。圓明園十二生肖獸首是中國(guó)與西方在 18 世紀(jì)的一次浪漫文化的撞擊，是不同種文化的交流與碰撞；但這個(gè)問(wèn)題顯然到今天還沒(méi)有處理好、也沒(méi)有得到正確的認(rèn)識(shí)。再認(rèn)識(shí)圓明園十二生肖獸首可能就是本文最重要的目的了。

    四、圓明園十二生肖獸首的特征       

    圓明園十二生肖獸首在建筑中的位置已經(jīng)予以說(shuō)明，并且結(jié)合它屬于建筑雕塑的特性來(lái)分析了在意義和材料上的特殊表現(xiàn)。無(wú)不表露出圓明園十二生肖獸首作為中西結(jié)合之物的特性所在，它既有一個(gè)時(shí)代的特點(diǎn)，也表現(xiàn)出了一個(gè)時(shí)代的局限。“中西結(jié)合”是18世紀(jì)藝術(shù)文化中的一種審美取向，作為文化或藝術(shù)的表現(xiàn)，很難用今天的眼光來(lái)判定它是否是“高雅”的。那么何不把它作為一次中西文化的邂逅來(lái)看，至多都還是充滿遐想和美好的，就算后來(lái)的發(fā)展是極度痛苦的?？墒莾H僅從后來(lái)圓明園十二生肖獸首的失散和回歸來(lái)回溯，它只能代表19世紀(jì)和20世紀(jì)的世界格局；在18世紀(jì)的歷史里，它的含義還沒(méi)有被豐富到“流失海外的文物”。到了以后，它的含義還會(huì)更多的被延展，如果沒(méi)有一個(gè)語(yǔ)境的限制，對(duì)它的討論都是站不住腳的。以下，就從雕塑的角度來(lái)分析圓明園十二生肖獸首具有的中國(guó)特色。

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作者:程書(shū)彪【原創(chuàng)】嘉祥長(zhǎng)城雕刻有限公司

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