十二生肖雕塑雕像圖片樣式大全

    十二生肖雕塑也被稱為十二生肖雕像或者十二生肖雕刻以及十二生肖雕塑圖片等，下面由十二生肖廠家-嘉祥長城雕刻有限公司對(duì)十二生肖雕塑雕像圖片樣式大全進(jìn)行詳細(xì)的介紹。十二生肖雕塑，又叫十二屬相雕塑，是中國與十二地支相配以人出生年份的十二種動(dòng)物，包括鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。隨著歷史文化的發(fā)展逐漸融合到相生相克的民間信仰觀念，是吉祥如意、美好愿望的表現(xiàn)，十二生肖雕塑都有豐富的吉祥寓意，成為民間吉祥文化中的形象哲學(xué)，現(xiàn)代，更多人把十二生肖雕塑作為春節(jié)的吉祥物，成為娛樂文化活動(dòng)的象征。

    一、十二生肖雕塑作品概述

    考古發(fā)掘與當(dāng)代十二生肖雕塑作品概述從中國洪荒時(shí)代記載女媧和伏羲均為人首蛇身，西王母為豹尾人身虎齒，以及《山海經(jīng)》中不勝枚舉的記載可以看出，這種人獸融合的概念源遠(yuǎn)流長，代表著原始社會(huì)的先民們對(duì)動(dòng)物的崇拜，1975年12月，在湖北云夢(mèng)睡虎地發(fā)掘出的秦代竹簡詳細(xì)的記錄了十二生肖浮雕柱的信息，這證明至少在先秦時(shí)期生肖系統(tǒng)已經(jīng)存在了。而在東漢王充的《論衡》記載的十二生肖雕塑則與現(xiàn)在的幾乎完全相同了。從南北朝時(shí)期山東臨淄北朝崔氏墓中出土的生肖俑，到隋代湖南湘陰隋墓出土的泥質(zhì)陶塑，再到西安市郊唐墓出土彩繪十二生肖雕塑，再到1970年景德鎮(zhèn)市郊隊(duì)出土的宋代青白釉褐彩生肖俑，以及玉皇廟十二生肖雕塑，再到明代三色釉十二生肖俑大理出土再到清代圓明園十二生肖獸首噴泉構(gòu)件。這些考古發(fā)掘完整的展現(xiàn)了中國自古以來所形成的十二生肖雕塑的發(fā)展脈絡(luò)。

    二、十二生肖雕塑形象魅力

    這些作品，從最早的單純描摹十二生肖雕塑外形到將人形與動(dòng)物的形象相結(jié)合，賦予十二生肖雕塑人格化的魅力，再到當(dāng)代突破固有的造型形式，以多樣的材料以及依托作者獨(dú)特的藝術(shù)體驗(yàn)所創(chuàng)作出來的新穎的藝術(shù)樣式。使得作品人文內(nèi)涵與作品外在的藝術(shù)形式得到高度的統(tǒng)一。研究范圍與方法本文旨在研究十二生肖所獨(dú)具的中國傳統(tǒng)人文內(nèi)涵，從歷史的廣度，以及十二生肖雕塑應(yīng)用范圍的寬度，對(duì)其藝術(shù)背景、藝術(shù)理念、造型淵源、技法特色等進(jìn)行詳盡的記錄與研究，綜合運(yùn)用圖像學(xué)、藝術(shù)風(fēng)格學(xué)等方法對(duì)所搜集的文字與圖片資料進(jìn)行深入的整理、對(duì)比、分析。查詢了武漢博物館，陜西歷史博物館，山西玉皇廟，重慶三峽博物館中的部分藏品，并對(duì)當(dāng)代十二生肖雕塑進(jìn)行資料匯總，以揭示十二生肖雕塑背后所蘊(yùn)含的中國傳統(tǒng)雕塑的獨(dú)特美學(xué)。

    三、十二生肖雕塑造型發(fā)展

    創(chuàng)新點(diǎn)本文在前人的理論研究成果之上，對(duì)十二生肖雕塑的造型發(fā)展沿革進(jìn)行搜集與整理，通過對(duì)造型語言，造型手法，材料創(chuàng)新的探索，尋找到十二生肖雕塑背后所蘊(yùn)含的中國傳統(tǒng)精神中天人合一，人與自然和諧共生的理念，指導(dǎo)我們抓住中國傳統(tǒng)雕塑“以形寫神”的美學(xué)精髓，結(jié)合自身對(duì)藝術(shù)世界的感受，創(chuàng)造出獨(dú)特的十二生肖雕塑形象來。

    四、中國十二生肖雕塑文化的內(nèi)涵

    如果一種行為方式在每一個(gè)時(shí)代都被人們遵循，并賦予不同的內(nèi)涵，在不同的內(nèi)涵不斷疊加和延伸中，這種被一直遵循的行為方式就成為了文化。任何一個(gè)民族的文化都不是在一夜之間形成的，現(xiàn)在我們所能看到的各種文化傳統(tǒng)都在漫長的歷史長河中，經(jīng)歷了反復(fù)的發(fā)展和變化，才成為今天的樣貌。這種文化中不同內(nèi)涵的疊加和延伸在中國的傳統(tǒng)文化中尤其明顯，說中華文明博大精深，更多反映在文化的延續(xù)性，無斷代的文明史造就了文化的深度，這種深度無所不在，后人信手拈來，皆成華章。在這種文化氛圍當(dāng)中，每一個(gè)人從出生開始就被打上了中華文化的烙印，這便是生肖，一種將傳統(tǒng)的十二地支與十二種動(dòng)物組合形成的紀(jì)年方式。十二生肖這一傳統(tǒng)文化中最為典型的符號(hào)，自誕生以來經(jīng)歷了漫長的歲月，它深深扎根于中國人的文化基因中，無時(shí)無刻不影響著每一個(gè)中國人的日常生活。生肖中所蘊(yùn)涵的豐富文化內(nèi)涵為中國人帶來了許多專屬的習(xí)慣，研究生肖文化，本質(zhì)上就是研究中國人關(guān)于自然和時(shí)間的思考。

    五、十二生肖雕塑的起源

    關(guān)于十二生肖的誕生，在民間存在多個(gè)傳說，科學(xué)上也有多種起源，星宿說認(rèn)，為十二生肖雕塑源自于古人劃分星辰的二十八星宿；歲星說認(rèn)為十二生肖與母性十二年的運(yùn)行軌跡相關(guān)；圖騰說則認(rèn)為十二生肖雕塑為古代不同部族的圖騰。雖然對(duì)于十二生肖的起源眾說紛紜，但是可以肯定的是，十二生肖本身就是古人計(jì)時(shí)方式和動(dòng)物崇拜相結(jié)合的產(chǎn)物，是先民通過對(duì)自然的觀察所得到的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。先民們通過觀察日月變換將一天分為十二個(gè)時(shí)辰，通過感受寒暑交替將一年分為十二個(gè)月，通過記錄木星軌跡發(fā)現(xiàn)十二年為一圈，所以木星也稱“歲星”。《周禮·春官·馮相氏》云：“掌十有二歲、十有二月、十有二辰”，十二這個(gè)數(shù)字正是古人計(jì)時(shí)體系中的一個(gè)周期。關(guān)于紀(jì)年，中國的古人更創(chuàng)造性的發(fā)明了“干支紀(jì)年法”，十天干為：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，十二地支為：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，十天干和十二地支依次可以產(chǎn)生六十個(gè)不同的組合，每一種組合就代表一年，十二年為一輪，六十年就是一甲子。天干地支不僅用于計(jì)年，也用于表示月、日、時(shí)辰，每個(gè)人出生時(shí)的年、月、日、時(shí)以天干地支表示就會(huì)出現(xiàn)八個(gè)字，這就是所謂的“生辰八字”。

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作者:程書彪【原創(chuàng)】嘉祥長城雕刻有限公司

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