石雕麒麟的仁德和高貴

  石雕麒麟中的麒麟是我國(guó)古代傳說(shuō)中的神獸，初時(shí)雄者為“麒”，雌者為“麟”，后來(lái)不分雄雌，統(tǒng)稱(chēng)“麒麟”。石雕麒麟也是眾多動(dòng)物的集合體，麋身、牛尾、馬蹄、魚(yú)鱗、鹿角，頭上有肉角，口能吐火，聲音很大，而且能預(yù)卜災(zāi)難，可以使人逢兇化吉。對(duì)于石雕麒麟的崇拜最早始于春秋時(shí)期。成書(shū)于春秋時(shí)期的先秦詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》里，在《周南》一章中有一首詩(shī)叫《麟之趾》，詩(shī)中將貴族公子比作神獸麒麟，將公子的美德比作麒麟的趾爪、額頭和雙角。可見(jiàn)在那時(shí)，人們已經(jīng)把麒麟看做美德和高貴的象征。

  傳說(shuō)中，麒麟的壽命很長(zhǎng)，性情溫和，“不履生蟲(chóng)，不折生草”，被稱(chēng)為“仁獸”。它很少出現(xiàn)在人世，只有天下太平、政治清明的豐收之年才會(huì)出現(xiàn)，所以它的出現(xiàn)常帶有祥瑞、福祿的含義。古人將麒麟與圣人聯(lián)系在一起。相傳在春秋末期的魯國(guó)，儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子出生前的一天夜里，丫頭麒麟來(lái)到孔家，從嘴里吐出一方玉書(shū)，上面寫(xiě)著：“水精之子孫，衰周而素王。”意思是有個(gè)圣人將要降世，他雖未居帝王之位，卻又帝王之德。不久，孔子就降生了。

  如果說(shuō)龍是帝王的象征，那么麒麟則多與將相功臣聯(lián)系在一起。西漢時(shí)期，漢武帝曾在皇宮未央宮內(nèi)建“麒麟閣”，閣內(nèi)繪制功臣的圖像，作為對(duì)功臣的嘉獎(jiǎng)，以表示朝廷對(duì)他們的重視。麒麟圖案也出現(xiàn)在官服上，清代一品官的官服上就有麒麟圖案，地位僅次于龍。

  石雕麒麟不僅受到皇家的重視與喜愛(ài)，民間亦然。百姓給孩子取名時(shí)常采用“麒”或者“麟”，希望給孩子帶來(lái)福氣，使孩子聰慧、勇敢。孩子小的時(shí)候會(huì)戴麒麟帽，掛麒麟鎖，據(jù)說(shuō)有辟邪的功效，可以保佑孩子健康成長(zhǎng)、長(zhǎng)命百歲。女孩出嫁時(shí)，母親要送給她繡有麒麟的錦袋，里面裝有珠寶首飾或金錢(qián)，以祈祝女兒婚后生活富裕、早生貴子。成語(yǔ)中關(guān)于麒麟的也多是褒義，如“麟肝鳳髓”比喻美味佳肴；“麟子鳳雛”比喻英俊少年等。

  在我國(guó)古代石雕麒麟是非常吉祥的仁獸、瑞獸，比如皇宮、府邸、院子、寺院、道觀、酒樓等地方都能看到有石雕麒麟擺放，這種現(xiàn)象不管是在當(dāng)時(shí)還是現(xiàn)在擺放石雕麒麟依然盛行，主要麒麟的風(fēng)水作用非常的好，石雕麒麟在風(fēng)水中可以鎮(zhèn)宅辟邪、招財(cái)納福、驅(qū)煞轉(zhuǎn)運(yùn)、招子送子等祥瑞作用，以上石雕麒麟的風(fēng)水作用也是人們非常喜歡的，所以說(shuō)石雕麒麟從古到今一直受到人們的青睞。

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