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牌樓-牌坊-仿古石牌樓石牌坊制作
發(fā)布時(shí)間:2013-07-31 00:00:31 閱讀:7384
石雕牌樓的作用是什么呢?
他是中國古代社會(huì)對(duì)具有特殊節(jié)行人士進(jìn)行表彰,用以旌表事功,褒揚(yáng)孝節(jié),牌坊有的地方叫做牌樓,制作材料一般都選用石頭制作,所以也有石牌坊、石牌樓之稱。立于井市街坊供人瞻仰效法的專有建筑物,也是惟有在中國大地上才會(huì)出現(xiàn)的一種具有濃郁中國特色的標(biāo)志性建筑物。千百年來,牌坊遍布中國大地的各個(gè)角落,至今,在全國仍保留有3000多座石雕牌坊,尤其是在中國南方的許多村鎮(zhèn)鄉(xiāng)間,還能看到歷朝歷代遺留下來的各種石雕牌坊。
在祖國寶島臺(tái)灣,保存著大約13座牌坊,都是石質(zhì)建造的。據(jù)文獻(xiàn)記載,臺(tái)灣最早的石雕牌坊立于明鄭時(shí)期,是一座貞烈坊,臺(tái)灣現(xiàn)存最早的牌坊是臺(tái)南的泮宮坊,修建于清乾隆年間,是為表彰郡縣辦學(xué)而建的;現(xiàn)存最大的牌坊是臺(tái)南的接官亭,建于清乾隆四十二年(1777年)。
在臺(tái)灣的這些石牌坊中,除了臺(tái)南的蕭氏坊為二柱一間外,其余均為四柱三間的形式,方形石柱的前后有夾桿石和石獅,柱子上前后都有歌頌的楹聯(lián)、石雕的文字,深具教化意義。如在臺(tái)北新公園內(nèi)樹立的急公好義石雕牌樓的正、背兩面都有題聯(lián)兩幅,其中正面有一聯(lián)寫道:培子孫數(shù)十世,種福之田,積善有余慶,昀看云初聯(lián)甲第;體國家三百年,養(yǎng)士之德,博施宏素愿,勻邀日下沛恩倫。
急公好義石雕牌樓是清乾隆年間奉旨為洪騰云設(shè)立的。洪騰云,字合樂,祖籍福建晉江,清道光四年(1824年),他13歲的時(shí)候,跟隨父親洪汝璽渡海入臺(tái)來到艋岬(今屬臺(tái)北),幫著父親開了一家米店,靠著細(xì)心籌算,經(jīng)營有道,逐漸地富裕起來,成了當(dāng)?shù)氐囊粋€(gè)大財(cái)主。但洪騰云不當(dāng)守財(cái)奴,而是樂于施舍,更熱心于支持公共事業(yè)。光緒十年(1881年),臺(tái)灣議建大甲溪大橋,卻因經(jīng)費(fèi)不足,遲遲無法動(dòng)工,洪騰云得知后,立即自告奮勇,負(fù)責(zé)供應(yīng)70多名造橋工人的工資和相關(guān)費(fèi)用,使得大甲溪橋順利建成;他還捐款建造義倉、筑置義冢和賑濟(jì)災(zāi)民,多次受到清政府的嘉獎(jiǎng)。后來臺(tái)灣建為行省,他又是捐獻(xiàn)地皮,又是贊助經(jīng)費(fèi),建造艋岬考棚,為此,清政府賜其急公好義匾,并于清光緒十四年(1888年)建石牌樓,以示褒獎(jiǎng)。
被列為金門惟一的一級(jí)古物的邱良功母節(jié)孝坊也非常有名。立于清嘉慶年間的邱良功母節(jié)孝坊是為了旌表振威將軍邱志仁之妻、邱良功之寡母許氏建立的,采用四柱三間五樓的形式,造形雄偉挺拔,石材全部是昂貴的山東白石和玉昌湖墨綠的青斗石,雕琢細(xì)膩精美,雕刻的石雕麒麟等圖案十分精美,是臺(tái)灣現(xiàn)存牌坊中最壯觀的一座。邱良功節(jié)孝坊完全以榫頭嵌合,石雕造型優(yōu)美,刻劃細(xì)膩,將清嘉慶和道光時(shí)期的牌坊建筑的典型風(fēng)格完美地表現(xiàn)了出來。
坐落于臺(tái)中縣大甲鎮(zhèn)鎮(zhèn)瀾宮旁的貞節(jié)坊,建于清道光十三年(1833年),是為表彰節(jié)婦林貞娘而建的。傳聞,林貞娘自小嫁作童養(yǎng)媳,但未婚丈夫卻溺水而死,林貞娘終身未再嫁,伺奉公婆長(zhǎng)達(dá)數(shù)十年,之后更是撫養(yǎng)祖人子弟延續(xù)香火?;实勐勚衅湫⒐?jié),乃下令建貞節(jié)牌坊加以表彰。貞節(jié)坊中樓頂上置有圣牌,雕刻的花紋清晰可見,石梁堅(jiān)硬,石柱上楹聯(lián)甚多,是此牌坊的一大特色。
除了上述牌坊外,還有建于嘉慶二十年年)的臺(tái)南重道崇文坊,這是臺(tái)灣少有的表彰興學(xué)的牌坊之一;新竹的李錫金孝子坊,臺(tái)中的林春媽節(jié)孝坊等牌坊,也因其比例得當(dāng),雕刻精致,技藝高超而堪稱臺(tái)灣牌坊的杰作。
作為宣揚(yáng)道德、教化社會(huì)的一種方式,臺(tái)灣的石雕牌坊承襲了中華民族文化的傳統(tǒng)道德風(fēng)范和建筑風(fēng)格,同時(shí)也見證了臺(tái)灣島風(fēng)風(fēng)雨雨的社會(huì)歷程。
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