古代石牌坊雕刻名作

"慈孝兼完"牌坊是清乾隆二十一年(1756年)為旌表奉直大夫王懷遠(yuǎn)之妻敕建的"節(jié)孝坊"。因石坊中間橫額上有工部郎中史大倫所題"慈孝兼完"四字得名。慈孝兼完牌坊座東朝西，寬8米，高7米，通身為全石仿木結(jié)構(gòu)，中間兩根坊柱上，前后兩面分別刻有"天姥三貞垂萬(wàn)古，女宗九烈表千秋"和"柏節(jié)凌霜經(jīng)四起，興風(fēng)寒裸撫三極"的對(duì)聯(lián)。牌坊上下采用浮雕、透雕、圓雕三種工藝精工細(xì)刻，各種人物故事、動(dòng)物、飛禽走獸圖案造型活靈活現(xiàn)，具有很高的觀賞和藝術(shù)價(jià)值。

    濟(jì)寧城區(qū)有一條南北走向的霍家街。在這條街上，聳立著一座坐東向西的石牌坊，這座牌坊是為表彰當(dāng)時(shí)的國(guó)家級(jí)道德模范而建造的，也是濟(jì)寧市現(xiàn)存的、唯一表彰"國(guó)家級(jí)"道德模范的節(jié)孝牌坊。路人多不識(shí)其真面目

    8日下午4點(diǎn)，霍家街上，稀疏的市民穿行在街面上，偶爾有電瓶車、自行車穿行其間。在家長(zhǎng)的帶領(lǐng)下，小學(xué)生們嘰嘰喳喳地從石牌坊旁邊走過(guò)。鮮艷的紅領(lǐng)巾、黃色的校服，給古樸、莊重的石牌坊增添了一絲生機(jī)。

    60歲的王先生是鐵塔寺小區(qū)的居民，他經(jīng)常路過(guò)石牌坊，有時(shí)候在石牌坊旁邊和鄰居們拉家常。"上面有很多人物、石獸，雕刻非常精美。我有時(shí)候會(huì)仰起頭看幾眼，覺(jué)得文化味很濃重。"王先生說(shuō)，"我屬于這個(gè)小區(qū)的新居民，在這個(gè)小區(qū)居住了10年左右。鄰居們說(shuō)它是一座節(jié)孝牌坊，但小區(qū)里很少有人能說(shuō)起它的由來(lái)。"在棠樾村頭，坐落著7座氣勢(shì)恢弘的古牌坊。這些牌坊按照"忠孝節(jié)義"的順序排列。述說(shuō)著幾百年來(lái)這座村莊的興衰。這些造型精美的石坊和村中的男祠，女祠已是黃山市的一個(gè)重要的旅游景點(diǎn)。

    在封建社會(huì)里，為了表彰在"忠孝節(jié)義"等各方面"功勛顯赫"的官員，為朝庭興旺作出的"杰出貢獻(xiàn)"，當(dāng)朝政府常常批準(zhǔn)在這些人的故里村頭，修建"功德牌坊"，借以號(hào)召人們以此為榜樣報(bào)效朝庭。歙縣棠樾牌坊群一改以往木質(zhì)結(jié)構(gòu)為主的特點(diǎn)，幾乎全部采用石料，且以質(zhì)地優(yōu)良的"歙縣青"石料為主。這種青石牌坊堅(jiān)實(shí)，高大挺撥、恢宏華麗、氣宇軒昂。到了明清兩代，牌坊建筑藝術(shù)也日臻完善。

    牌坊的西側(cè)豎立著一塊"省級(jí)文物保護(hù)單位"的石碑。"通過(guò)這塊石碑，很多市民意識(shí)到這是一處省級(jí)文物保護(hù)單位。關(guān)于它的歷史，很少有人能說(shuō)起。"市民胡先生經(jīng)常路過(guò)石牌坊時(shí)說(shuō)。在當(dāng)今社會(huì)，一個(gè)人如果能活到100歲，也算是件稀罕事。而在醫(yī)學(xué)和科技落后的清朝，一位男性長(zhǎng)者能夠活到103歲，那應(yīng)該稱得上是個(gè)奇跡。

    清朝康熙年間，懷集縣汶朗鎮(zhèn)草朗村的鄧軒綱就創(chuàng)造了這個(gè)奇跡，因此獲得官府的旌表，被康熙皇帝賜予修建"百歲流芳"牌坊。

    300多年過(guò)去了，記者在草朗村村口仍然見(jiàn)到了這座清代牌坊。但遺憾的是，幾年前，該村的鄧氏子孫修繕時(shí)使用了現(xiàn)代瓷片和瓦面，從而影響了它的文物價(jià)值。

    榮耀清代百歲牌坊肇慶僅兩座

    這座"百歲流芳"牌坊豎立在懷集縣汶朗鎮(zhèn)草朗村的鄧氏宗祠前。牌坊位四柱三門，約7米高，它的正門上方懸掛著"奉旨旌表"的石刻匾額。在這個(gè)匾額的下方鑲嵌著一塊約1米長(zhǎng)、30厘米高的匾額，上面雕刻著"百世流芳"四個(gè)大字。

    在這座牌坊左右兩側(cè)的花崗巖石柱上，記者看到雕刻著這樣一幅對(duì)聯(lián)："留名邑乘傳千古，旌壽朝廷遇百齡。"

    據(jù)懷集史料和草朗村《鄧氏族譜》記載，該村的開(kāi)村鼻祖鄧軒綱生于明萬(wàn)歷三十二年（1604年），明代崇禎年間從懷集縣甘灑鎮(zhèn)遷到本縣汶朗鎮(zhèn)草朗開(kāi)村居住，繁衍生息。

    清康熙四十五年（1706年），鄧軒綱駕鶴西去，享年103歲。當(dāng)時(shí)的地方官員給朝廷上書(shū)，稱"百歲老人罕有，八十孝子難逢"，請(qǐng)求皇上御賜牌坊以示褒獎(jiǎng)，并獲得皇帝恩準(zhǔn)。

    據(jù)肇慶史料記載，肇慶地區(qū)只有兩座清代百歲牌坊。除了懷集縣汶朗鎮(zhèn)草朗村的這座"百歲流芳"牌坊，另一座位于德慶縣官圩鎮(zhèn)珠江村，名為"貞壽之門"，它建于清道光六年（1826年），褒獎(jiǎng)?wù)呙麨榻槭稀?img title="" src="http://www.themrkgroup.com/uploads/image/120222101025.gif" alt="" />

    草朗村建于清代早期的"百歲流芳"牌坊，幾年前修繕時(shí)使用了現(xiàn)代瓷片影響了文物價(jià)值。

    保留的兩塊清代康熙年間石碑，記載該村百歲人瑞鄧軒綱的生平。

    鄧軒綱故居內(nèi)的石墩是清代少見(jiàn)的金瓜造型。

    如今鄧氏宗祠幸存珍貴文物

    在草朗村的"百歲流芳"牌坊后面，是一座建于清代乾隆年間的鄧氏祠堂。

    在這座祠堂里珍藏著兩塊清朝康熙年間雕刻的石碑，上面分別記載著草朗村鄧氏祖先"粵稽世系出自南陽(yáng)"的史料，以及草朗村百歲人瑞鄧軒綱的生平，還有該村山林和田地的所在地、權(quán)屬情況等內(nèi)容。

    記者看到這兩塊古碑的碑文沒(méi)有書(shū)寫(xiě)、雕刻傳統(tǒng)的楷書(shū)，而是采用隸書(shū)和魏碑。這些碑文雖然距今已有300多年歷史，但是字跡依然清晰可辯。

    懷集縣地方志辦公室原主任林?f也覺(jué)得清代使用隸書(shū)和魏碑書(shū)寫(xiě)、雕刻碑文比較少見(jiàn)，"草朗村的鄧氏后人采用隸書(shū)和魏碑書(shū)寫(xiě)和雕刻碑文，在當(dāng)時(shí)是創(chuàng)新之舉，這些文字現(xiàn)在看起來(lái)仍然比較有動(dòng)感，讓人耳目一新。"

    懷集縣知縣鄧兆椿是草朗村百歲人瑞鄧軒綱的后人。民國(guó)十四年（1925年），他給草朗村鄧氏祠堂送來(lái)一塊"再錫之光"的木質(zhì)匾額，至今仍然懸掛在鄧氏祠堂內(nèi)。

    第二年，鄧兆椿又給草朗村鄧氏祠堂送來(lái)一個(gè)玉石香爐。

    如今，這尊玉石香爐依然供奉在朗村鄧氏祠堂。記者看到它采用整塊玉石鏤空雕刻而成，最大外徑約55厘米，正高約35厘米，左右兩側(cè)分別雕刻著兩只獅頭，香爐正面還雕刻著"鄧百歲祖祠"五個(gè)大字。

    玉石香爐為民國(guó)十五年雕刻，面上雕刻"鄧百歲祖祠"字樣。

    底蘊(yùn)人瑞后代名人層出不窮

    在草朗村百歲人瑞鄧軒綱去世后的

江西石雕牌坊安裝現(xiàn)場(chǎng)

三門三樓石雕牌坊3

300多年時(shí)間里，他的后人中名人層出不窮，很是為祖先爭(zhēng)氣。

    據(jù)懷集史料和草朗村《鄧氏族譜》記載，清康熙四十七年（1708年），鄧軒綱的第九代玄孫鄧尊德考取舉人，后來(lái)任河北盧龍縣知縣（今秦皇島市盧龍縣）。

    清代咸豐年間，農(nóng)民起義軍首領(lǐng)陳金?G在懷集縣建立大洪國(guó)。鄧軒綱的第五代孫鄧蘭濟(jì)組織懷集民眾，協(xié)助清兵剿滅了陳金?G的農(nóng)民起義軍，被朝廷賞賜六品頂帶和10萬(wàn)兩白銀。

    清末和民國(guó)時(shí)期，鄧軒綱的后人鄧兆椿當(dāng)過(guò)清末懷集縣知縣，民國(guó)初期，又擔(dān)任過(guò)兩任民選的懷集縣知縣、知縣事。民國(guó)14年（1925年），鄧軒綱的后人鄧讜考取黃埔軍校第四期，后來(lái)成為國(guó)民黨少將。

    鄧荊茂將祖輩的中醫(yī)發(fā)揚(yáng)光大，先后被中國(guó)中醫(yī)學(xué)會(huì)評(píng)為中華特色名醫(yī)、肇慶市名老中醫(yī)等榮譽(yù)稱號(hào)，他還在繼續(xù)書(shū)寫(xiě)著中醫(yī)世家的傳奇。

    一直藏身于鬧市居民區(qū)

    "霍家街一帶文化底蘊(yùn)深厚。"濟(jì)寧市地名辦原主任張培安介紹，這一帶曾是官宦之家的居住地?；艏医忠?yàn)榍宄錉钤艟S鼐居住在地區(qū)而得名，他是清順治十八年(1661年)辛丑科武舉一甲第一名進(jìn)士及第武狀元，后來(lái)官至副將，相當(dāng)于四品官。西邊的里唐子街居住者孫氏家族，南面居住著曹家(秀才)。紅牌坊街還出過(guò)兩名文狀元，孫毓溎和孫如瑾。

村莊園林三間五樓石牌坊

古代的石牌坊雕刻樣式研究

    現(xiàn)在的霍家街是南北方向的，石牌坊為什么是坐東向西的？濟(jì)寧市博物館原館長(zhǎng)朱承山表示，一般情況下，牌坊都是跨路而建的。"這座牌坊坐東向西，原來(lái)這里肯定有一條東西方向的街道。"

    張培安表示，歷史中記載，原來(lái)的霍家街實(shí)是東西方向的，且直通到人民公園。后來(lái)因?yàn)槌鞘懈脑?，這條街道被堵死了。

    "上世紀(jì)90年代之前，這里是另一番景象。"朱承山回憶說(shuō)，當(dāng)時(shí)石牌坊下有住戶和商戶，正是因?yàn)檫@些居民，它才沒(méi)有被破壞。當(dāng)時(shí)這一帶的居民、房屋很多，人們只能看到它的西面，看不到它的東面，房子的墻體擋住了視線。清嘉慶年間，懷集縣瘟疫流行，鄧軒綱的第五代玄孫鄧燕敏為了治病救人，拜名師學(xué)醫(yī)。

    從此以后，鄧燕敏的后人世代行醫(yī)。民國(guó)32年（1943年），鄧燕敏的第九代中醫(yī)傳人鄧章參加中國(guó)遠(yuǎn)征軍入緬甸作戰(zhàn)，1948年退役，回到故鄉(xiāng)懷集行醫(yī)，直到2007年去世。

    時(shí)至今日，在懷集縣城鎮(zhèn)醫(yī)院永光分院，鄧燕敏的第十代中醫(yī)傳人鄧荊茂擔(dān)任院長(zhǎng)，依然在用祖?zhèn)鞯闹嗅t(yī)治病救人。彰孫氏節(jié)孝清代建造

    濟(jì)寧學(xué)院歷史系教授吳國(guó)柱曾寫(xiě)過(guò)介紹慈孝兼完坊的文章。"乾隆版《州志·列女上卷二十九》中記載，孫氏，王懷遠(yuǎn)妻，康熙三十年(1691年)夫亡，守志奉撫三子成立。雍正十三年(1735年)有司奏請(qǐng)旌表，乾隆二十一年奉敕建造。"

    朱承山介紹，這是當(dāng)時(shí)表彰道德模范的一種形式，這位孫氏應(yīng)該相當(dāng)于國(guó)家級(jí)道德模范。

    "它具有較高的藝術(shù)性。"朱承山說(shuō)，牌坊上刻有石獸、人物、花鳥(niǎo)等，這些構(gòu)件的雕刻相當(dāng)精致，采用了透雕、浮雕等雕刻手法。即使采用現(xiàn)在的雕刻手法，也很難達(dá)到這樣的水平。

    "牌坊分為節(jié)孝牌坊、功德牌坊、科第牌坊和紀(jì)念牌坊四類。"朱承山介紹，解放前濟(jì)寧城區(qū)有10多座石牌坊。

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石雕麒麟貔貅雕刻與工廠財(cái)運(yùn)關(guān)系是什么

    修舊如舊是文物保護(hù)的基本原則。朱承山表示，這座石牌坊是原址保護(hù)，2008年曾進(jìn)行過(guò)加固維修，清除上面的雜草，并更換過(guò)部分受損的構(gòu)件，其他方面都是保持原樣。近日，牌坊鎮(zhèn)聯(lián)合渦陽(yáng)縣司法局、牌坊鎮(zhèn)司法所、牌坊鎮(zhèn)派出所等單位到牌坊中學(xué)進(jìn)行法律知識(shí)講座，為全校師生上了一堂生動(dòng)的法制教育課。

    為抓好全鎮(zhèn)未成年人思想道德教育和法制教育，由牌坊鎮(zhèn)政府牽頭，由縣司法局、牌坊鎮(zhèn)司法所、牌坊派出所的業(yè)務(wù)骨干組成的法制宣講團(tuán)送法進(jìn)校園。牌坊派出所的蔣昭亮警官用大量的案例說(shuō)明了如何防范不良行為。渦陽(yáng)縣司法局的王明心講師結(jié)合實(shí)際，列舉了部分學(xué)生的不良行為，告誡中小學(xué)生要加強(qiáng)法律知識(shí)的學(xué)習(xí)，增強(qiáng)法律意識(shí)和分析判斷問(wèn)題的能力，遠(yuǎn)離違法犯罪。司法所所長(zhǎng)趙明明不僅針對(duì)學(xué)生提出了要求，還對(duì)老師需要注意的事項(xiàng)進(jìn)行了強(qiáng)調(diào)，提出了學(xué)生防范不良行為的對(duì)策。最后，鎮(zhèn)長(zhǎng)沈祥成對(duì)全校學(xué)生提出要求：要珍惜學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，提高鑒別能力，謹(jǐn)慎交往朋友；增強(qiáng)防范意識(shí)，掌握自救本領(lǐng)，謹(jǐn)防上當(dāng)受騙；抵制不良誘惑，遠(yuǎn)離江湖習(xí)氣。

    通過(guò)授課，進(jìn)一步增強(qiáng)了該鎮(zhèn)學(xué)生的法制觀念和運(yùn)用法律自我保護(hù)的意識(shí)，廣大師生表示受益匪淺。

大型石雕牌坊牌樓雕刻設(shè)計(jì)圖

在江西制作的石牌坊雕刻

石牌坊_石雕牌樓_石牌樓_石雕牌樓

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