香港石雕牌坊歷史

發(fā)布時間：2014-03-27 16:28:10 閱讀：9033

香港雖是一個受西方文化影響極深的城市，但中國傳統(tǒng)文化的影響依然根深蒂固的存在，作為中華文化標(biāo)志的石雕牌坊，石雕牌坊的歷史，傳承文明的見證，在香港有十幾座之多。不過，除了香港西貢市海鮮街石雕牌坊等少數(shù)幾座除外，香港的大部分石雕牌坊都在香港的禪院和道觀中。徽州石牌坊，徽派牌坊石雕諸如，在荃灣區(qū)的圓玄學(xué)院內(nèi)立有“壺天勝景”等多座牌坊；荃灣區(qū)的東普陀寺立有建于1932年的山門牌坊；新界屯門之北始建于東晉末年的青山禪院內(nèi)大雄寶殿前立有“香海名山”石雕牌樓、牌坊;

香港三大佛教圣地之一、大嶼山鳳凰山支脈昂坪山中的寶蓮禪寺立有石雕山門大牌坊，在香港著名三大古剎之一、新界錦田觀音山西北腳下的凌云寺門前立有“凌云寺”石牌坊；新界上水區(qū)粉嶺的蓬瀛仙觀，立有“蓬萊”坊、“蓬瀛仙館”坊、“洞天福地”坊；新界屯門區(qū)大興村附近的青松觀，立有“青松觀”和“眾妙之門”坊；九龍東東北部黃大仙區(qū)龍翔道北的黃大仙祠，立有“第一洞天”石牌坊和“金華分跡”石牌坊，其中最具代表性的是青山禪院“香海名山”石雕牌坊。

青山禪院位于香港新界屯門區(qū)西青山山腰，是香港三大古剎之首，也是世界最著名千年古剎之一，始建于東晉末年，距今已有1500多年歷史，原名杯渡寺。相傳南北朝時期，有一位具有神功的圣人常常乘坐木杯渡河，人稱“杯渡禪師”，據(jù)說他曾在這里居住修煉，并屢顯神跡。后人為紀(jì)念他，在這里修建了杯渡寺。但原建筑早已廢圮，一千多年來多番重建，名稱也多有變化，如普度寺、斗姆寺、杯渡寺、杯渡庵、青云觀等，青山禪院這一名稱是20世紀(jì)以來的叫法。青山禪院規(guī)模宏大，擁有大雄寶殿、地藏殿、護(hù)法殿五德觀、海月亭、方丈室、居士林、觀音閣、韓陵片石亭和合山門、“香海名山”牌坊等大批建筑。

“香海名山”牌坊是青山禪院的十景之一，離石亭不遠(yuǎn)，建于1929年，是為紀(jì)念香港總督金文泰于1927年6月和1928年3月兩游青山而建，坊上刻有石牌坊創(chuàng)建者的姓名，其中包括周壽臣、周峻年、羅旭和、馮平山、鄧志昂、鄧肇堅等當(dāng)時的香港名人。石牌坊為四柱三間一樓龐殿頂沖天式，明間有樓，兩側(cè)次間無樓。牌坊正面明間匾額上鐫刻有“香海名山”4個雄勁有力的大字，系前香港總督金文泰題書，可見其在我國書法上曾下過工夫。石雕牌坊也叫做石牌坊兩側(cè)次間右側(cè)和左側(cè)的匾額上，分別題書"錫飛"、"杯渡" 4個大字，"錫"是僧人所用錫杖的簡稱，"杯渡"指南北朝在此修煉的杯渡禪師，"錫飛"、“杯渡”即是說青山禪寺的僧人神通廣大，佛法高明。牌坊背面明間的匾額上鐫刻有"回頭是岸"4個大字，是教化勸善信眾的佛家語言，系由六榕寺高僧鐵僧法師題書。兩側(cè)次間右側(cè)的匾額上，分別題書"法海"、"禪天"4個大字。牌坊設(shè)計的四根柱子上，正反兩面都鐫刻有楹聯(lián)。正面中柱上的一副楹聯(lián)是“樓觀參差”，清夜聞鐘通下界；湖山如此，何時返錫到中原"。系北洋政府要員梁士詒題書。背面中柱上的一副楹聯(lián)是"遵海而來，杯渡情依中國土；高山仰止，韓公名重異邦人"。系前清遺老廣東東莞陳伯陶題書。背面兩側(cè)邊柱上的一幅楹聯(lián)是:“岸泊屯門，幸我輩附韓子題名，卜異日山河并壽；亭觀海月，嘆此地?zé)o坡公游跡，問何年笠履重丈。"系由伍銓萃題書。