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回溯與循環(huán)石雕牌坊的來(lái)處
發(fā)布時(shí)間:2015-06-21 08:00:19 閱讀:4575
在我國(guó)蔚為大觀的建筑家族里,石雕牌坊這種建筑形式或許只是一個(gè)不起眼的小品。所以,在梁思成的著作《中國(guó)建筑史》中,對(duì)于石雕牌坊的敘述也只有寥寥數(shù)語(yǔ),可謂言簡(jiǎn)意賅:
石雕牌坊為明、清兩代特有之裝飾建筑,蓋自漢代之闕,六朝之標(biāo),唐宋之烏頭門(mén)欞星門(mén)演變形成者也。明代牌坊之最著者,莫如河北昌平明長(zhǎng)陵之石牌坊,亦為現(xiàn)存牌坊最古之例。清代牌坊之制,亦與殿屋橋梁同,經(jīng)工部制定做法,其形制以木構(gòu)為主,木構(gòu)以柱額構(gòu)成若干間,額上施斗拱,其上蓋瓦頂。北京正陽(yáng)門(mén)外五牌樓及城內(nèi)東西四牌樓,大高玄殿牌樓,皆比式顯著之例。石牌樓乃以石模仿木牌樓者,因材料之不同,遂產(chǎn)生風(fēng)趣迥異之比例。如東陵西陵之石牌樓皆為此式要例,而以明長(zhǎng)陵牌坊為藍(lán)本者也。琉璃牌坊在結(jié)構(gòu)上實(shí)為磚砌之券門(mén),而在其表面以琉璃瓦砌作牌坊之形以為裝飾者,故在權(quán)衡比例上,與木石牌坊實(shí)無(wú)相同之點(diǎn)。江南廟宇民居多喜于門(mén)前墻壁以磚石砌作牌坊形,亦此式另一表現(xiàn)也。
事實(shí)上,長(zhǎng)期以來(lái),在對(duì)石雕牌坊的各種表述與定義里,也往往各執(zhí)己見(jiàn)、莫衷一是。如劉敦楨在《牌樓算例》里就認(rèn)為,牌坊與“坊”字有關(guān),認(rèn)為與此字“關(guān)系最切”。因?yàn)樘拼ǔ?,城坊制已相?dāng)成熟。坊設(shè)門(mén),坊門(mén)是牌坊的直接來(lái)源。他說(shuō),“牌樓之發(fā)達(dá),自木造之橫門(mén)、烏頭門(mén)演繹進(jìn)化”,“牌樓之起源,及其變遷年代,雖待爬梳考證,不能遽定,要皆發(fā)軔于民居之門(mén),略可推知。后二者互相糅雜變通,日趨繁復(fù),遂有近世牌樓之制。”而梁思成則在《敦煌壁畫(huà)中所見(jiàn)的中國(guó)古代建筑》一文中,以敦煌北魏諸窟中的闕形壁龕為論據(jù),提出北魏時(shí)的連闕——兩闕間架有屋檐的闕,是闕演變?yōu)榕茦堑倪^(guò)渡樣式,他認(rèn)為,連闕“之發(fā)展,就成為后世的石牌樓”。
那么,石雕牌坊。究竟源于何時(shí)呢?
近年來(lái),經(jīng)過(guò)幾代專(zhuān)家學(xué)者的不懈努力,對(duì)散存于全國(guó)各地?cái)?shù)以千計(jì)的歷代牌坊進(jìn)行了較為深入的調(diào)查,他們基本上達(dá)成了一個(gè)共識(shí),即牌坊不論其結(jié)構(gòu)多么復(fù)雜或者多么簡(jiǎn)單,形制如何繁復(fù)或者如何單調(diào),其基本的兩大構(gòu)成要素都是相同的,并無(wú)本質(zhì)上的差別,即柱子和橫梁——它們最初的形態(tài)其實(shí)和門(mén)沒(méi)有什么區(qū)別——所不同的只是經(jīng)過(guò)演變,柱子和橫梁的數(shù)量、形狀、式樣、高低、長(zhǎng)短、粗細(xì)、紋飾、材料、組合方法,以及所屬的寓意、位置、故事等等的不同。
放眼望去,原野上的一群大地之子,像一個(gè)個(gè)燦爛而鮮活的動(dòng)物一樣,經(jīng)過(guò)一道道石牌坊的門(mén)洞,走向遠(yuǎn)方的時(shí)候。其實(shí),那一道道神性而又富有民間氣息的牌坊,或許,正是一道引導(dǎo)我們通向未來(lái)抑或可以回溯的時(shí)光之門(mén)。
我們現(xiàn)在看到的“門(mén)”,是一個(gè)簡(jiǎn)化了的字,然而,它還是和最初的門(mén)是如此地接近。那兩根柱子,是我們辨認(rèn)一道門(mén)的最初依據(jù)。事實(shí)上,大約三千多年前。商朝的人們就在一塊甲骨上鄭重其事地寫(xiě)下了一個(gè)“門(mén)”字——兩根立柱架著一根橫梁,柱子上安著兩扇門(mén)扉——今天,這樣的門(mén),從一些村寨、院落、茅屋的寨門(mén)和院門(mén)、籬笆門(mén),我們還可以看見(jiàn)這個(gè)門(mén)最初的象形和模樣。每一座石雕牌坊都是一道栩栩如生的門(mén)便為我們打開(kāi)了一個(gè)門(mén)外的世界,一個(gè)門(mén)里的家園。
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