國內(nèi)外研究牌坊的現(xiàn)狀有哪些

國外研究現(xiàn)狀

    由于牌坊是中國所特有的建筑物，所以國外研究牌坊的很少。不過對比牌坊，可以找到類似的建筑形式，如古羅馬，法國、意大利的凱旋門，日本的鳥居等。凱旋門往往是為了紀(jì)念戰(zhàn)爭勝利建造的，體量相對其它來說非常巨大雄偉，拱券式的門洞，各種與戰(zhàn)爭有關(guān)題材的浮雕如戰(zhàn)士，戰(zhàn)車，戰(zhàn)馬，武器，女神等，體現(xiàn)著西方的特有的文化。日本鳥居往往用于神社正門的前面，作為神社的標(biāo)志，神界與人間的劃分，據(jù)說鳥居參考了中國廟宇大門的形狀而來的，所以形狀像個“門”字，與我國牌坊比較相象。日本的建筑深受中國古建筑，尤其是唐宋建筑的影響，或許我們可以從鳥居的形式可以大致看到中國古代牌坊的造型式樣?？偟恼f來，這些與牌坊一樣都是既有裝飾性，又有紀(jì)念性的門式建筑物。

國內(nèi)研究現(xiàn)狀

    國內(nèi)研究牌坊的情況不是很多。首先從事石雕牌坊研究的工作者、學(xué)者的人數(shù)偏少，主要由于牌坊在中國古建中屬于小品建筑，沒有引起大家的普遍重視。再者，多數(shù)研究成果還是停留在介紹性的文字，局限在某個地域，多以圖片配上文字，沒有對牌坊形成系統(tǒng)性的研究。當(dāng)然，這些成果為我們進(jìn)一步研究提供了不可或缺的基礎(chǔ)資料。對于目前研究牌坊的成果，筆者依其所屬學(xué)科背景的不同作了以下分類:

  (1)建筑學(xué)學(xué)科成果

    劉敦禎先生的《牌坊算例》是從一批散落在老工匠的手抄本中通過細(xì)心研究整理出來的，可以說是目前研究牌坊最早的資料，分別記述了幾類石雕牌坊各部分的尺寸及其做法，其中石牌樓和琉璃牌樓較詳細(xì)，木牌樓較簡略。對于了解古代牌坊的構(gòu)造、建造和現(xiàn)代牌坊的設(shè)計(jì)都有很大的幫助。但是由于語言的變遷及記錄上的混淆，使得該部書籍讀起來較難理解，再加上當(dāng)時研究條件的限制，劉先生對于石雕牌樓的研究只是側(cè)重于北式以皇家工部做法為主的部分，而未涵括其它民間牌樓成果。

    樓慶西的《中國小品建筑十講》談到了牌樓的產(chǎn)生與衡門，鳥頭門有關(guān)，牌坊這個名稱與里坊門有關(guān);從不同的建造材料和不同的功能談到了牌樓的種類;談到了不同的屋頂形式數(shù)量對牌樓造型的影響，石雕牌樓本身的裝飾，如彩畫，雕刻等;牌樓的題字對牌樓起到的畫龍點(diǎn)睛的作用;談到古代牌樓的建造，首先要確定牌樓的總寬度和總高度這些大尺寸，然后根據(jù)算例來確定各個部位的尺寸;談到牌樓的興衰，古時人們花大力氣建造無數(shù)牌樓，后來因?yàn)槲母锲扑呐f以及城市交通發(fā)展的需要等，拆除損毀了很多牌樓，如今各地紛紛建牌樓，延續(xù)石牌樓的紀(jì)念，標(biāo)志，裝飾功能外，更增添一種象征意義。

  (2)歷史學(xué)學(xué)科成果

    由《古風(fēng)》編委會編寫的《古風(fēng)一一老牌坊》談到牌坊的歷史淵源，源頭是古老的衡門，雛形是唐代的鳥頭門，原型是宋代的里坊門;從材質(zhì)，平面形體，功能性質(zhì)談到石牌坊的類型演變；講到牌坊的建筑藝術(shù)，以及蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵;展現(xiàn)了不同地域、不同場合的牌坊藝術(shù)之美。本文的例子涵蓋的范圍極廣，從一個較大的角度展現(xiàn)我國牌坊的豐富與藝術(shù)價值和牌坊價格的高低。 

    萬幼楠的《牌坊·橋》，詳細(xì)的談到了石牌坊的意義，包括它在意識形態(tài)上的意義，還有本身所具有的建筑學(xué)上的意義;牌坊的來由，牌坊與華表，門網(wǎng)，古代衡門，里坊門，鳥頭門，根星門等之間存在的血緣演變關(guān)系;牌坊的構(gòu)造;牌坊的類型;以及牌坊上的雕刻工藝，包括其裝飾手法與內(nèi)容。也用圖片的形式分門別類的介紹了一些很有代表性的實(shí)例。金其禎的《中國牌坊》，詳細(xì)介紹了牌坊的產(chǎn)生起源，以及其類型，著重從歷史文化的角度，展示了中國牌坊類型的豐富性。

  (3)人文地理學(xué)學(xué)科成果

    由宋子龍主編，晉元靠撰文攝影的《徽州牌坊藝術(shù)》記錄了徽州境內(nèi)的118座現(xiàn)存的石牌坊，每個牌坊都附有圖片和詳細(xì)的文字說明，包括其所處位置，建造年代，歷史和本身特點(diǎn)等。羅剛的《千古悲歡閱滄桑一一徽州古牌坊》也詳盡的列出了徽州如今殘存的牌坊，從現(xiàn)實(shí)遺存的角度、以圖文并茂的方式、用文化大散文的筆調(diào)去展現(xiàn)古徽州文化的歷史魅力和當(dāng)下價值。韓昌凱的《北京的牌樓》對北京曾有的各式知名牌坊三百多座作了比較全面的介紹，穿插了許多歷史故事，話語通俗，可讀性強(qiáng)。

    在我國學(xué)術(shù)期刊網(wǎng)上也收集到很多不同學(xué)科背景的關(guān)于牌坊研究的論文，如《牌坊建筑文化初探》、《論牌坊的源流及社會功能》、《徽州牌坊興盛的根源及其文化傳播意義》、《湖北的牌坊》等也都有探討石雕牌坊的起源，牌坊的文化內(nèi)涵，各地方牌坊的特色等。

    從這些成果，我們可以看出這些成果涉及到不同的學(xué)科，涵蓋的內(nèi)容比較豐富，既有對其歷史起源、發(fā)展演變的探索，又有關(guān)于牌坊社會文化層面的探索，還有關(guān)于牌坊作為一種建筑形式層面上的探索等等，然牌坊的系統(tǒng)研究不足，多側(cè)重某些方面，這可能與學(xué)科背景有關(guān)系，同時很多地域性的牌坊介紹偏重于圖片，偏重于牌坊的藝術(shù)價值，關(guān)于其特點(diǎn)規(guī)律總結(jié)過少，關(guān)于其文化社會內(nèi)涵的思考過少，各個地方的石雕牌坊又有不同，以至于我們感慨中國牌坊類型樣式千變?nèi)f化，甚至眼花繚亂。但是對于一些很基本的問題如牌坊的起源演變，多少都有出入，沒有統(tǒng)一的看法，這些都有待我們的進(jìn)一步的研究。

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