石牌樓石雕牌坊已經(jīng)遍布城鄉(xiāng)各地

發(fā)布時(shí)間：2013-08-26 00:00:23 閱讀：6619

    牌樓也叫做牌坊，是中國(guó)傳統(tǒng)建筑中非常重要的一種類型，不僅傳至朝鮮半島、越南、琉球等東亞地區(qū)，在西方很多城市的唐人街也都有牌坊作為標(biāo)志，被海內(nèi)外視為中華文化的典型標(biāo)識(shí)。作為中華文化的象征之一，石雕牌坊不僅建筑結(jié)構(gòu)別具風(fēng)采，而且集雕刻、繪畫、匾聯(lián)文辭和書法等多種藝術(shù)于一身，其歷史至少可以追溯到周代。嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，牌坊不同于牌樓，在立柱和橫板上沒(méi)有斗拱及屋頂結(jié)構(gòu)的稱為牌坊，而在立柱和橫板上有樓的稱為牌樓，但由于它們都是我國(guó)古代用于表彰、紀(jì)念、裝飾、標(biāo)識(shí)和導(dǎo)向的一種建筑物，而且又多建于宮苑、寺觀、陵墓、祠堂、衙署和街道路口以及渡口等地方，長(zhǎng)期以來(lái)老百姓對(duì)"坊"、"樓"的概念不清，所以到最后兩者成為一個(gè)互通稱謂了。由于牌樓(坊)具備表彰功勛、科第、德政以及忠孝節(jié)義以及祭祖等社會(huì)功能，在儒家思想主導(dǎo)下的封建社會(huì)其重要性不言而喻，并從實(shí)用衍化為一種紀(jì)念碑式的建筑，明清時(shí)代更是被廣泛地置于郊?jí)?、孔廟，以及用于宮殿、廟宇、陵墓、祠堂、衙署和園林前和主要街道的起點(diǎn)、交叉口、橋梁、渡口等處，成為古代中國(guó)城鄉(xiāng)各地一道別具特色的風(fēng)景線。石雕牌樓

    隨著歷史的變遷，全國(guó)很多地方的牌樓(坊)或因標(biāo)榜封建文化

    (如貞節(jié)石雕牌坊)、或因阻礙現(xiàn)代交通等原因多被先后拆除。而地處我國(guó)南方的廣府地區(qū)，不僅一些古老街道和自然村仍然保留著一些舊牌樓(坊)，自改革開放以來(lái)，城鄉(xiāng)各地更是出現(xiàn)了興建新牌樓(坊)的風(fēng)氣，而廣府民間新建牌坊之多與普遍又是全國(guó)各地少見(jiàn)的。新建牌樓(坊)在建筑材料上多以水泥、瓷磚雕砌為主，區(qū)別于傳統(tǒng)牌樓(坊)以花崗巖雕鑿構(gòu)成為主，而經(jīng)過(guò)近代改進(jìn)的高級(jí)別牌樓

    牌坊多是石頭修建，所以有的地方也叫做石雕牌坊，多為"四柱三間七樓"式，并有斗拱，牌坊上雕刻彩繪有各種吉祥的圖案，或者石雕、磚雕，如飛龍、鯉魚跳龍門，還有象征福祿壽的仙鶴、鹿、蝙蝠、麒麟石雕等，柱子旁還配有石獅子、石鼓，兩邊立有說(shuō)明文字碑牌。這些新建牌樓(坊)既有傳統(tǒng)的南派建筑特色，又顯示了新時(shí)代嶺南地區(qū)的文化特征，不拘一格、標(biāo)新立異，主要突出紀(jì)念、裝飾、標(biāo)識(shí)和導(dǎo)向等作用。石牌坊石牌樓

    地處廣州白云區(qū)的三元里村，改革開放后新建了7座石雕牌坊，其中正對(duì)著三元里抗英紀(jì)念碑的牌坊橫匾刻有"三元里村"四個(gè)大字，兩側(cè)刻有新對(duì)聯(lián):"南立百尺豐碑，古道康莊朝綠水;約連千尋玉帝，依然命奧對(duì)青山"。新對(duì)聯(lián)的內(nèi)容是對(duì)舊牌樓(北門樓)對(duì)聯(lián):"古道康莊朝綠水;依然命奧對(duì)青山"的補(bǔ)充，不僅指出三元里原村南近水塘、北鄰越秀山的優(yōu)越地理環(huán)境，還增加了三元里村古廟供奉玉帝的人文環(huán)境和近代抗英斗爭(zhēng)的光榮歷史。其他的牌坊也都與時(shí)俱進(jìn)地配有概括三元里村古今歷史、變化、發(fā)展的對(duì)聯(lián)，突出紀(jì)念意義。

    天河區(qū)石牌坊

    地處廣州最繁華的天河區(qū)中心地帶的石牌村，毗鄰BRT石牌橋站，近代修建南、北、東三座牌坊分別設(shè)在村子通向外界的三個(gè)路口，全部不設(shè)對(duì)聯(lián)，橫匾綴有"石牌"二字，另簡(jiǎn)明扼要地把石牌村的建村歷史和村子的經(jīng)緯度標(biāo)注于牌坊柱子上，牌坊立于天河大道和黃埔大道兩條主干道上。人流車流旺盛，起著明顯的標(biāo)識(shí)和導(dǎo)向作用。

    高第街石雕牌坊

    坐落在廣州繁華市中心北京路的高第街，是解放前后聞名的小商品集散地。十多年前修建東街口的牌坊，不設(shè)對(duì)聯(lián)，橫匾綴有"高第街"三個(gè)大字。建筑風(fēng)格簡(jiǎn)潔莊重、凝樸大氣，與周圍懷舊式商鋪相得益彰，主要起著明顯標(biāo)識(shí)作用。

    南海神廟石牌坊

    地處黃埔區(qū)南海神廟所在村莊的廟頭村牌坊，橫匾上只題兩字"廟頭"，簡(jiǎn)潔大氣。牌坊面臨黃埔的中山大道，每年一度的盛大波羅誕節(jié)慶時(shí)，成百萬(wàn)信眾及游客經(jīng)此進(jìn)出南海神廟。0000口

    民間有稱:先有番禺，后有廣州?，F(xiàn)在的番禺各地都建有石牌坊，且多為改革開放后

    二十年中所建，其間有些是個(gè)人捐建的，有些是村民集體捐建的，在牌坊側(cè)面柱上或功德碑上都有記載。有意思的是，沙涌北村村委和象賢中學(xué)等現(xiàn)代行政、教育機(jī)構(gòu)也建有各具特色的牌坊。沙灣象賢中學(xué)位于著名的留耕堂左后側(cè)，牌坊后面是很高的階梯，意味著學(xué)習(xí)要攀高峰，階梯中部立有萬(wàn)代師表孔子的塑像。oe400

    在廣州瀝洛鎮(zhèn)，由于地處郊區(qū)，新立的牌坊格外寬大而有氣勢(shì)。俗話說(shuō)，"未有河南，先有瀝洛。"由此可見(jiàn)廣州名村瀝洛歷史之悠久。為了不影響交通，瀝洛村不少牌坊被拆。由于以前村口的牌坊不夠大氣，村民們重修了現(xiàn)在的新牌坊。古色古香的牌坊正面橫額上標(biāo)著"瀝洛"。兩邊分別是以"瀝"字與"洛"字開頭、帶著吉祥祝福語(yǔ)的對(duì)聯(lián)。牌坊前不擺設(shè)"石獅"雕塑，據(jù)村里人說(shuō)，牌坊建后正對(duì)著鄰村，不放置造型威武兇猛的石獅，是希望建起的牌坊不會(huì)影響到村與村之間的鄰里感情。

    佛山市祖廟大門的石雕牌坊建于明代天啟年六年(1626年)，牌坊為四柱三間三樓式木石混合結(jié)構(gòu)，樓為綠琉璃慶殿頂，以三層如意斗拱承托，樓頂上有龍珠、鰲魚及陶塑花鳥瓦脊等裝飾;牌坊臺(tái)基、抱鼓石及柱子用灰色沉積巖，雕刻紋飾簡(jiǎn)練古樸;梁、朽、駝墩及斗拱等均以硬木制作，朽額正面書"祖廟"二字，背面書"古祠藝宮"。此牌坊于1957年遷至佛山中山公園，1960年由佛山市博物館又遷建回祖廟。祖廟作為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位聞名海內(nèi)外，"祖廟"牌坊以其古雅瑰麗的造型，不但成為了祖廟景區(qū)的標(biāo)志，也成了佛山的標(biāo)志。

    祖廟內(nèi)的靈應(yīng)牌坊立于北帝紫霄宮和舊戲臺(tái)之間，建于明朝景泰二年，巍峨高聳的牌坊上大紅色的斗拱特別搶眼，祖廟內(nèi)還存有題字為"褒寵"的舊的進(jìn)士牌坊和貞節(jié)牌坊。要想更多了解石雕牌坊請(qǐng)閱讀文章想買石牌坊首選嘉祥縣長(zhǎng)城石雕廠，可以更好地了解我嗎。

    兆祥公園的石雕牌坊

    佛山市兆祥公園的牌坊則是2002年新建粵劇博物館時(shí)建的，穿過(guò)牌坊，便是佛山的廣東粵劇博物館，是市民經(jīng)常瀏覽、游玩之處。以上所提的這些牌坊和牌樓，標(biāo)志著嶺南地區(qū)，尤其是廣府地區(qū)古今文化交融的一大特色。遍于廣府城鄉(xiāng)各處的牌樓牌坊，涵載著中華民族的傳統(tǒng)文化與觀念，又承載著廣府民眾一種精神寄托和地域文化的守望，是廣府文化的一大象征。