石雕牌坊的文化內(nèi)涵

發(fā)布時間：2015-05-16 08:00:24 閱讀：4465

石雕牌坊是一種紀念性建筑物，但除了紀念的功能以外，石雕牌坊功能還有很多，概括而言，其主要功能有個方面，即標志、紀念、裝飾、旌表和空間分界。當然，并不是所有的牌坊都同時具有這五種功能，有的牌坊僅僅具有其中的一種或兩種功能，有的牌坊則兼有三種或四種功能，有的石雕牌坊則五種功能全部兼而有之。

這些多種多樣的功能都源于牌坊所包蘊的豐富文化內(nèi)涵。

一、表達了封建社會人們的人生理想

在我國封建社會，人們追求“學而優(yōu)則仕”、“榮華富貴”、“封妻蔭子”、“光宗耀祖”、“流芳百世”、“名垂千秋”等，因此很多年輕人都“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”。人們的這些人生理想在牌坊上得到了充分的體現(xiàn)。石牌坊、牌坊、牌樓

在安徽省績溪縣龍川村，有一座建于明嘉靖四十一年的牌坊——奕世尚書房。“奕世”是一代接一代之意。這座牌坊是為明代戶部尚書胡富、兵部尚書胡宗憲而立。胡富是1478年明成化戊戌科進士，胡宗憲是1538年明嘉靖戊戌科進士，兩人榮登金榜的時間剛好相隔60年，故冠以“奕世”之名。石雕牌坊的正面，雕刻著“恩榮”、“奕世尚書”、“ 成化戊戌科進士戶部尚書胡富”、“嘉靖戊戌科進士并不尚書胡宗憲”、“大司徒”、“大司馬”等字樣。背面刻著“恩榮”、“奕世宮保”、“太子少保胡富”、“太子太保胡宗憲”、“青宮少保”、“青宮太保”等文字。村莊大門，石牌樓，牌坊

二、展現(xiàn)了我國古代社會的民風民俗

在古代，立牌坊是重要的民風民俗。牌坊本身也是古代民風民俗的重要載體之一，這一點從關帝牌坊可見一斑。

關帝，即關羽，是三國時期蜀國大將，其忠義的形象深入人心，故受到百姓的崇拜，后經(jīng)民間神話，被尊稱為“關公”，并被推崇為我國歷代統(tǒng)治者和百姓共同信奉的“武圣”。在我國的青海樂都縣縣城古城大街的關帝廟前有一座關帝牌坊。這座牌坊高15米，由六根柱子支起七個相互連接的角樓，柱根周圍為種花紋方石。該石雕牌坊雕梁畫棟、氣勢宏偉、結構玲瓏、工藝精巧。石雕牌樓，石牌坊

三、是我國古代建筑造型藝術和雕刻藝術的完美結合

我國的建筑造型藝術和雕刻藝術歷史悠久，牌坊正是由這兩種藝術集合而成的。牌坊中的一些精品，可以說是這兩種藝術完美結合的典范。如明正德十六年為追念對國家有功之臣梁焯而立的褒寵牌坊。

褒寵牌坊現(xiàn)位于廣東佛山市博物館大院內(nèi)，是廡殿頂四柱三間三樓式結構，形制宏偉壯觀，面寬達28.5米。這座石雕牌坊是磚石混合結構的，梁柱由灰沉積巖做成，各樓的主要構件由磚雕組成。每個樓層的體量都很大，牌坊的重心比較高，都是依靠梁柱斗拱支撐的。主體梁柱構筑采用傳統(tǒng)的榫卯連接工藝，雖然經(jīng)歷了數(shù)百年的風雨考驗，但如今依然巍然挺立，這座牌坊的建筑構件的制作相當考究，所有的磚石材料都經(jīng)過了精雕細刻，不僅在抱鼓石和大、小額枋上雕刻有“龍鳳祥云”、“魚躍龍門”等圖案紋飾，斗拱以及各拱之間的裝飾構件也都是用精美的磚雕組成的，既有由多塊磚雕組成的“二龍戲珠”圖案，又有鏤空透雕的云龍、麒麟、“魚躍龍門”、“寶鴨穿蓮”、牡丹萱草、寶鼎寶劍等多種圖案的單塊磚雕。褒寵牌坊是明代佛山建筑藝術和民間雕刻藝術的綜合體現(xiàn)，是兩者的完美結合。

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