石雕牌坊的社會(huì)功能是什么

發(fā)布時(shí)間：2012-10-15 00:00:50 閱讀：5488

　　千百年來(lái)，人們之所以鐘愛(ài)石雕牌坊，樂(lè)此不疲，建造了如此眾多的石牌坊，至使牌坊家族越來(lái)越“丁口興旺”，石雕牌坊文化越來(lái)越繁榮興盛，這除了因?yàn)榕品痪哂歇?dú)特壯美的建筑形態(tài)和豐富深邃的文化內(nèi)涵外，十分重要的一個(gè)原因是因?yàn)榕品痪哂卸喾N多樣的社會(huì)功能。

　　大門(mén)式石雕牌坊前文提到牌坊起源于“門(mén)”，自然少不了門(mén)的各種屬性，這也是牌坊實(shí)用功能的一種表現(xiàn)。

　　控制出入是牌坊石雕牌樓最原始、最本職的功能，這一功能直到經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的今天仍被廣泛應(yīng)用。如曲阜孔廟的“德冠天地”坊；南京市中國(guó)第二歷史檔案館牌坊式大門(mén)等，均與圍墻相連，并裝有木柵門(mén)或木板門(mén)，可以起到門(mén)扉的作用，同時(shí)又兼具牌坊的造型和美感，也可叫做牌坊式大門(mén)。

　　標(biāo)志性石雕牌坊石牌樓立于宮殿、寺廟、陵寢等建筑物的前面，作為這組建筑的一個(gè)標(biāo)志，稱為標(biāo)志性牌坊。劉敦禎先生對(duì)此類建筑作出如下概括：“故都街衙之起點(diǎn)與中段，及數(shù)道交會(huì)之所，每有牌樓點(diǎn)綴其間，令人睹綽楔飛檐之美，忘市街平直呆板之弊。而離宮、苑囿、寺觀、陵墓之前，與橋梁之兩側(cè)，亦輒以牌樓陪襯景物，論者指為中國(guó)風(fēng)趣象征之一，其說(shuō)審矣。”精辟準(zhǔn)確的概括了石雕牌坊區(qū)分空間、美化環(huán)境和引導(dǎo)標(biāo)志的作用。

　　紀(jì)念性石雕牌坊在古代，為了紀(jì)念一件事或是一個(gè)人，往往在當(dāng)?shù)亟⑹衽品唬讶嗣捌涫论E刻于石牌坊上以資紀(jì)念，其內(nèi)容多為宣揚(yáng)忠孝節(jié)義，此為紀(jì)念性牌坊。對(duì)國(guó)盡忠，對(duì)父母盡孝，對(duì)夫妻、兄弟、朋友守節(jié)義，這是中國(guó)長(zhǎng)期封建道德的準(zhǔn)則。樹(shù)立牌坊表彰具體的人和事，正是對(duì)這種道德標(biāo)準(zhǔn)的最佳淦釋。某人做了大官或是立了大功，由皇帝救建或由地方官府籌建石雕牌坊立于家鄉(xiāng)，不但宣揚(yáng)了盡忠報(bào)國(guó)的思想，又能顯耀祖宗，光照門(mén)弟。

　　石雕牌坊的紀(jì)念意義一直伴隨其發(fā)展，直到明清時(shí)期開(kāi)始繁盛并獨(dú)立出來(lái)。所以有人把牌坊稱為中國(guó)所特有的個(gè)人紀(jì)念碑。其遍布城鄉(xiāng)街篙、路口、橋頭、水邊或祠廟門(mén)前，名目繁多包括帝王族表的“忠正、孝子、貞節(jié)、仁義”坊和“政績(jī)、功名、先賢、百壽”坊等。

　　
我廠制作的四川鄰水縣九龍鎮(zhèn)石雕牌坊

　　在漫長(zhǎng)的封建社會(huì)里，君權(quán)是至高無(wú)上的標(biāo)志，統(tǒng)治者對(duì)人民的精神壓迫和思想控制無(wú)所不在。建造牌坊，并不是由個(gè)人的思想意志所支配。凡考中貢生、舉人、進(jìn)士等的功名坊，要由當(dāng)?shù)毓俑鷾?zhǔn)出資，而功績(jī)坊、節(jié)孝坊、仁義坊等，則需由地方官府逐級(jí)審核上報(bào)，由皇帝準(zhǔn)許或直接封贈(zèng)。因此，華麗精美的石雕牌坊，也成為當(dāng)時(shí)身份的象征。

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