臺北故宮博物院漢白玉石欄桿雕刻圖片

臺北故宮博物院中的漢白玉石欄桿設(shè)計(jì)的效果很好，是現(xiàn)代建筑欄桿中的學(xué)習(xí)對象。整體建筑設(shè)計(jì)吸收了中國傳統(tǒng)的宮殿建筑形式，淡藍(lán)色的琉璃瓦屋頂覆蓋著米黃色墻壁，潔白的漢白玉石欄桿環(huán)繞在青石基臺之上，風(fēng)格清麗典雅。

　　1、請看下圖漢白玉石欄桿安裝后的裝飾效果：

在樓、臺、堂、館的閱臺上,安裝漢白玉欄桿,烘托、裝飾建筑主體,是我國古代建筑的傳統(tǒng)作法。

漢白玉石欄桿的使用不比大理石欄桿效果差，漢白玉石欄桿價格現(xiàn)在也不貴，一米在800元左右，要是規(guī)格大或者復(fù)雜，價格就會高一點(diǎn)，哪嗎大理石欄桿多少錢一米呢，一樣的樣式圖片價格一米低一百多元，主要是貴在石材上。

　　2、與臺北故宮齊名的石欄桿建筑還有北京故宮漢白玉石欄桿和盧溝橋欄桿以及毛主席紀(jì)念堂漢白玉欄桿。

北京盧溝橋的“盧溝曉月”是“燕京八景”之一，盧溝橋位于永定河上，是北京現(xiàn)存最古老的石造聯(lián)拱橋，始建于1189年。早在700年前，由意大利旅行家馬可·波羅介紹到歐洲而聞名于世。橋兩旁有281根漢白玉欄桿，每根柱頭上都有雕工精巧、神態(tài)各異的石獅，或靜臥，或嬉戲，或張牙舞爪，更有許多小獅子，或爬在雄獅背上，或偎在母獅膝下。

下圖是橋面石雕欄桿石獅子圖片：

　　3、毛主席紀(jì)念堂漢白玉石欄桿

毛主席紀(jì)念堂漢白玉欄桿的制作與安裝任務(wù)是十分艱巨的。對于欄桿的設(shè)計(jì),怎樣能夠既繼承我國傳統(tǒng)的石刻藝術(shù),又有嶄新的政治內(nèi)容,符合毛主席紀(jì)念堂主體建筑“堅(jiān)固適用,莊嚴(yán)肅穆,美觀大方,有我國自己的鳳格,方便于群眾贍仰”的要求呢?

    當(dāng)時的嘉祥、河北曲陽、福建惠安等多地石雕工匠在一起查古籍、翻資料,調(diào)查了故宮、勞動人民文化宮、人民英雄紀(jì)念碑等多處建筑,參觀了各種形式的漢白玉欄桿,搞出樣品三十多個。從望柱頭外形看,有方型的、石榴花型的、圓柱型的;從紋樣看,有萬年青、葵花、梅花、火炬、高山云頭、青松等。

　　開始望柱頭設(shè)計(jì)是方型的。認(rèn)為方型望柱頭型式較新,線條簡煉,比較肅穆,和方型的主體建筑相統(tǒng)一,和相對的人民英雄紀(jì)念碑方型的望柱頭相呼應(yīng)。后來,上級領(lǐng)導(dǎo)提出望柱頭造型是否還是圓的好,對這一意見,我們進(jìn)行了深入研究,發(fā)現(xiàn)我國古代建筑群中主體建筑漢白玉欄桿望柱頭多采用圓柱型,從實(shí)際效果看,圓柱型柱頭比較挺拔、壯觀、有雄偉之勢。而方型柱頭比較拘謹(jǐn),柱頭圖案的刻劃也受局限。因此,確定了圓柱型望柱頭的方案。

　　望柱頭采取什么紋樣呢?我國古代建筑望柱頭多是蟠龍、戲鳳、蓮瓣、云氣等,大多宣揚(yáng)的是封建皇庭的威嚴(yán),要創(chuàng)作嶄新的政治內(nèi)容。在新創(chuàng)作的紋樣中,除萬年青外,

有的同志選定梅花的紋樣,表現(xiàn)“梅花歡喜漫天雪”、“已是懸崖百丈冰,猶有花枝俏”的堅(jiān)韌不拔的堅(jiān)定意志和革命樂觀主義精神,頌揚(yáng)毛主席作為偉大無產(chǎn)階級革命家的寬闊襟懷和崇高品質(zhì);

有的同志選定青松的紋樣,表現(xiàn)毛主席的豐功偉績永垂青史,革命精神萬古長存;有的同志選定葵花的紋樣,表現(xiàn)八億人民永遠(yuǎn)心向毛主席,猶如朵朵葵花永遠(yuǎn)向太陽;

還有的同志提出革命圣地井崗山的紋樣,表示我們永遠(yuǎn)遵循毛主席革命路線,井崗山道路通天下。

經(jīng)領(lǐng)導(dǎo)審查,確定了萬年青的紋樣。漢白玉欄桿是安裝在紅色臺基上的,紅色臺基象征著毛主席為我們開創(chuàng)的紅色江山,萬年青圖案象征著毛主席為我們開創(chuàng)的紅色江山萬年長。萬年青的葉子樸素大方,剛勁有力,頂端結(jié)滿磊磊碩果,線條勾劃比較簡單,易于雕刻,大的效果也好

　　4、石欄桿在古建筑中的裝飾藝術(shù)

月·納的《藝術(shù)哲學(xué)》中說“認(rèn)識一件藝術(shù)品不是孤立的,在于找出藝術(shù)品所從屬的,并且能解釋藝術(shù)品的總體”。這句話其實(shí)并沒有詳細(xì)說出這個總體包含些什么內(nèi)容,但是我們可以從中得到一點(diǎn)啟發(fā),對石欄桿的認(rèn)識,不是單單去描述去解構(gòu)它的造型,以及用作裝飾橋梁所起到的效果。

   而是要從整體的角度去理解個體,杰出的藝術(shù)品像是一棵大樹的最頂端, 但是這個最頂端的部分卻是由許許多多的枝權(quán)結(jié)構(gòu)所支撐,要完整的看這棵樹就必須是包括那些枝權(quán)部分。藝術(shù)社會學(xué)家阿諾德·豪澤爾提到影響藝術(shù)創(chuàng)作的因素時說過“如果我們過分強(qiáng)調(diào)自然的力量,那么我們就把文化結(jié)構(gòu)的產(chǎn)生看成了`神秘的自然過程'。

假如我們過分強(qiáng)調(diào)石欄桿的作用,那么我們就會創(chuàng)造出某種沒有內(nèi)容的怪物來”,也就是說,在建筑藝術(shù)的創(chuàng)造中,石欄桿和整個古建筑是相輔相成相互作用相互平衡的

5、石欄桿為什么喜歡雕刻石獅子

在石欄桿的柱頭上有很多都雕刻石獅子，這是為什么呢？

中國的獅子裝飾離不開吉祥寓意于其中,吉祥自古就是中華民族所追求的精神之源?！肚f子》載“虛室生白,吉祥止止”,“吉者,福善之事,祥者,嘉慶之征”。這種吉祥納福觀念歷經(jīng)千年存于華夏文明中,中國的民間石雕獅子裝飾的各種使用形式一直在影響著民間文化的衍殖。石欄桿柱頭上的石獅子是祥瑞的象征,給人們以吉祥與幸福。

　　6、臺北故宮博物院漢白玉石欄桿尺寸設(shè)計(jì)

漢白玉欄桿尺度的設(shè)計(jì),望柱高1.35米,柱身27厘米見方,望柱頭高45厘米,圓柱直徑25.4厘米,欄板高80厘米,柱中間距2米,地伏高15厘米。設(shè)計(jì)這樣的尺度,橫寬比較舒展、大方、有氣勢;高度與人體高度適宜,平易近人,便于扶欄遠(yuǎn)眺寄情,同時與建筑主體互相協(xié)調(diào)。

　　7、現(xiàn)在國內(nèi)漢白玉一般使用哪里的

現(xiàn)在大部分都是北京大石窩漢白玉，最近幾年湖南漢白玉銷量增大，“先有大石窩,后有北京城”姑且不論流傳已久的這種說法是否確切,但可以肯定大石窩開采歷史不會很短,據(jù)史料記載,可追溯到漢代,歷代朝廷興建皇宮、寺廟、陵寢、牌坊、橋涵、御路等所有石材不少是從這里取材的。尤其是北京,象故宮、天壇,里面的浮雕欄桿、基座等許多都是來自“大石窩”。

　　據(jù)記載:“大石窩在房山西南六十里黃龍山下,前產(chǎn)青白石,后產(chǎn)白玉石,小者數(shù)丈,大者數(shù)十丈,宮殿建筑多采于此。”之所以千百年來歷代不衰,其主要原因除儲量豐富外,質(zhì)地精、品種多,更是十分難得的。大石窩的石料,多達(dá)13種,亦稱“13弦”,其中包括漢白玉、明柳、大六面、芝麻花、大弦、小弦、青白石、黃大石、艾葉青等等。明清時,成為開有石料的鼎盛時代,朝廷從山東、山西等地招募成千上萬的工匠,駐扎在這里,日夜開采。大青山下的下營村,又稱鐵匠營,是專門為通過其時演奏的壯觀場面,被譽(yù)為世界古代文明奇跡是當(dāng)之無愧的。

毛主席紀(jì)念堂、和臺北故宮博物院漢白玉石欄桿是結(jié)合北京故宮石欄桿和盧溝橋欄桿重新設(shè)計(jì)制作的，毛主席紀(jì)念堂、和臺北故宮博物院漢白玉石欄桿設(shè)計(jì)、制作和安裝,我們深刻體會到,只要我們認(rèn)真貫徹執(zhí)行毛主席關(guān)于“古為今用”、“推陳出新”的方針,古老的石刻藝術(shù)就可以進(jìn)一步發(fā)展創(chuàng)新,更好地為無產(chǎn)階級政治服務(wù)。群眾的智慧和創(chuàng)造性是無窮的。只要依靠群眾,大膽實(shí)踐,一向是手工操作的石刻作業(yè),需要而且可以實(shí)現(xiàn)技術(shù)革新,采用機(jī)械加工,提高工效和質(zhì)量。

作者: 嘉祥縣長城石雕廠【原創(chuàng)】

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