村口牌坊裝飾除了藝術(shù)形式的審美功用外，最為重要的是其風水作用與社會功能。村口牌坊風水吉祥作用與社會功能依據(jù)針對的人群，可以分為“驅(qū)害避兇、納吉求福”“道德教化”。其中“驅(qū)害避兇、納吉求?！笔寝r(nóng)村牌坊風水作用的時代特性；“道德教化”是村口牌坊裝飾的重要功能，也是對銘文的重要補充，二者都是對后人的美好祝福和道德教化。

村口牌坊圖片

村口牌樓效果圖

村口牌坊風水吉祥作用中對人生的美好祈愿與祝福，美好祝愿主要表現(xiàn)為福、祿、壽、喜、平安、如意等方面，幾種含義之間又有一定的穿插關(guān)系。其中“福”的包含性最為寬廣，通常五福指“壽、富、感恩、喜好美德、善終”?！案！钡母拍钶^為寬泛，表現(xiàn)形式也最為多樣。中國人自古有“不孝有三，無后為大”的觀念，子孫繁衍昌盛往往與封建社會禮教聯(lián)系在一起，子孫昌盛是家族昌盛的基礎(chǔ)，也是很多節(jié)孝婦生存下去的希望。農(nóng)村牌坊香火昌盛的題材主要以吉祥圖案表現(xiàn)如多子的石榴、葡萄、南瓜等植物，以象征意義表現(xiàn)多子。

村口牌坊大門圖片

村口石牌樓

在村口牌坊圖像題材的表現(xiàn)上，可以利用吉祥圖案表意吉祥，也可以用宗教圖像，即通過對神靈的祈福保佑“福、祿、壽、喜”等人生美好愿望，或采用兇神賑災(zāi)祈福，村莊牌坊在四個方向以“四兇”為裝飾?！皽喍?、窮奇、禱杌和饕餮”四兇，為堯舜時期四個部落的首領(lǐng)，后被流放，人們傳說從此天下太平。有的村口牌坊使用兇神守候與門神守候的用意相同，皆起到賑災(zāi)祈福的作用。

美麗鄉(xiāng)村入口牌坊

美麗鄉(xiāng)村入口標識牌

道德風化是封建社會藝術(shù)功能的重要方面。古代藝術(shù)的社會功能中最為重要的是教化功能，如“凡百繪繪畫，無不寓警戒之義，誘掖之意，為一種收拾人心，改良社會之工具”。這在古代畫論中也有體現(xiàn)，如南齊謝郝認為：“圖繪者， 莫不明勸戒， 著升沉， 千載寂寥， 披圖可鑒”。唐代的張彥遠在《歷代名畫記》中也認為，藝術(shù)可以“成教化、助人倫、窮神變、測幽微”。

美麗鄉(xiāng)村入口標識牌

農(nóng)村村口門頭牌坊圖片

如村口牌坊上雕刻二十四孝中的《郭巨埋兒》和精忠報國的《穆桂英》等題材，節(jié)孝總坊上雕刻的《郭巨埋兒》講述，晉代孝子郭巨為了更好贍養(yǎng)母親而準備埋掉兒子，在挖坑埋兒子時，發(fā)現(xiàn)天賜黃金，母親和兒子得以兼保，為善果報應(yīng)的孝道故事。村口牌坊雕刻此故事，是為了訓誡往來者遵守儒家倫理中的孝道。

農(nóng)村村口簡易牌坊圖片

農(nóng)村入口石門樓

總之，村口牌坊風水吉祥作用與裝飾內(nèi)容表現(xiàn)上，具有中國傳統(tǒng)藝術(shù)審美的功利性。這種功利性，不僅是對坊主的贊美，更是對后人的教化與美好生活的祈福。其中，對農(nóng)村牌坊的贊美，由于村口牌坊表彰的對象是封建道德的典范，其品行也是道德教化的范本，因此這一部分從功能上也是對后人教化的重要構(gòu)成。