??? 本文主要介紹我廠制作的五百羅漢石雕像和石雕五百羅漢、五百羅漢佛像、五百羅漢雕像等，比如昆明巧竹寺與成都寶光寺五百羅漢石雕像的相似性、差異性，并探討其似與異的原因。下面石雕羅漢廠家-嘉祥縣**石雕有限公司對五百羅漢石雕像_石雕五百羅漢圖片_五百羅漢佛像樣式大全進行詳細的介紹。

    全文分為三章；**章，筆者從文獻中收集資料，介紹兩地區(qū)五百羅漢石雕像的源流及其傳播；第二章，從兩寺羅化人物類型、制作工藝、羅漢堂主尊，講述兩寺五百羅漢造像的相似之處；從羅漢石雕像的空間安置、塑像風格、單尊羅漢石雕像的塑造，對比兩寺羅漢石雕像的差異；第三章，通過兩寺五百羅漢石雕像的似與異，探尋原因：一方面體現在宗教意義上，塑像表現出相似之處；另一方面筆者推測兩寺的粉本可能源于同處，也可能是巧竹寺羅漢石雕像塑造時，參照寶光寺的羅漢石雕像，并在此基礎上發(fā)揮創(chuàng)作，因為黎廣修是在完成寶光寺羅漢石雕像塑造后，應邀來到云南巧竹寺塑造五百羅石雕漢像。

   而異的原因筆者歸納為雕像背景異，即兩寺在塑造羅漢石雕像時，社會背景不同所造成兩地文化審美對塑像的選擇也不同；塑像者對傳統(tǒng)技法的繼承，并在世俗化的基礎上實現創(chuàng)新，即隨著個人閱歷的增長，反映在審美上的差異。塑像者將現實的文化整合到五百羅漢石雕像的塑像中，把石雕五百羅漢塑造成社會中的眾生形象，體現對眾生的關懷，以及借羅漢塑像表現＂眾生平等＂、＂世人入寺，俗人成佛＂的佛教思想。

??? 兩寺羅漢石雕像塑造于晩清年間，其造像風格、技法具有的脈絡極富歷史性，依據兩寺現存的實物、地方志以及對塑像者本人的史料查詢，結合羅漢石雕造像，以今人的眼光，多層次、多角度分析五百羅漢石雕像，并透過造像分析當時的社會文化、藝術以及社會各階層與佛教造像之間的關系，以期了解晚清時期，西南地區(qū)－的泥塑特點。