在我們民間美術石雕創(chuàng)作活動中，民間藝人認為自己表現的人物、動物、花鳥是真實的，在雕刻中是事物現實的樣子或應該有的樣子。歷史上其他國家的藝術家也認為自己的再現是*真實的。這是因為每一個我們、每一個時代對真實或現實的理解有所不同，每一種再現藝術都有著自己的視覺知覺心理基礎。他們之所以被自己社會中的其他人認為是真實的，倒不一定是這種藝術本身就是寫實的，而是因為這種真實是與這個社會的視覺基礎和視覺慣例相一致。像石雕麒麟、開運貔貅等民間石雕是*有代表性的。我們民間美術、雕塑中的許多作品在我們看來是變形、夸張的主觀表現，是富有現代意味的非再現的。而在他們看來，卻是真實再現的。有學者認為，再現事物的表象和本質，都可以稱為再現，前者是“感覺再現”、“感覺真實”，后者是“概念再現”、“概念真實”。我們民間美術的石雕造型觀念和方法是視知覺方式以及歷史傳統(tǒng)文化觀念、審美理想的具體體現。民間美術造型的寫實再現觀念，表現主義風格樣式的二律背反全然是上述原因所致的，一味真實描繪客觀事物的思想在民間美術造型這里背逆了知覺的一般規(guī)律。民間文化觀念和審美理想是人們在思想導引下的視知覺選擇，其造型方法是直指特定的精神功利性目的，而且在傳統(tǒng)民間美術的造型中強化了人們對形象的意念性以及他們對心理靈明的關照。民間藝人藝術心性的表現是心靈和情感積極參與的結果，可以說民間美術的創(chuàng)作就是“隨心草”，各種造型并不拘泥于客觀事物的現實性，而是一種主觀的自由、隨意的創(chuàng)造，民間美術的造型給我們展示了一個五彩繽紛、不可思議的雕塑藝術世界