以敘述神話傳說(shuō)、古代英雄、戲曲人物的先進(jìn)事跡，是山東嘉祥石雕牌坊裝飾的主題內(nèi)容之一。神話與傳奇故事也被廣泛運(yùn)用到山東嘉祥石雕牌坊的裝飾藝術(shù)上:*為典型的就是禹土宮山門坊，坊上的石雕裝飾大都為民間神話故事。如禹土宮山門坊本來(lái)為禹土廟的山門，故牌坊主樓下當(dāng)心間有“禹廟”二字，為高浮雕火焰牌“九龍匾”， “九龍”寓意大禹治水，疏通華夏九州九河:其飛騰之火焰象征大禹治水二年、二過(guò)家門而不入，以一心治水為己任，拯救天下蒼生為己責(zé)，以天下為公的精神光焰萬(wàn)丈。禹土宮供奉的禹土，禹土是湖廣人的至尊神靈。明末清初戰(zhàn)亂之后，大量湖廣籍人經(jīng)巴蜀古騷道移民進(jìn)川。

大量移民經(jīng)云峰關(guān)進(jìn)入川內(nèi)腹地，留隆昌定居的湖廣籍人占入川者十之其一，邀約湖廣籍商賈士紳籌集資金，重建禹廟，并改名為禹土宮，亦做湖廣會(huì)館。湖廣會(huì)館廣聚湖廣籍士農(nóng)工商，可謂精英薈萃，信仰不同，良芳不齊。故禹土宮山門坊)罐刻裝飾的內(nèi)容故事極為豐富多彩，包含了儒、釋、道二家文化。

頂樓石牌坊上雕刻裝飾《甘露寺》，又名《劉備招親》，取材十《二國(guó)演義》第五十四回“吳國(guó)太佛寺石‘新郎”。其雕刻的人物較小，相對(duì)十面部，*注重體態(tài)的刻畫。通過(guò)山東嘉祥石雕牌坊獨(dú)特的雕刻技藝，人物的形象栩栩如生。點(diǎn)出蜀楚兩地歷史上即有聯(lián)姻之好。右次間石牌坊刻裝飾圖案為《金雞戲儀》，故事敘述儒生竇儀挑燈夜讀，不為金雞精所挑逗，魁星路過(guò)見(jiàn)竇生如此，大為贊嘆，

后保佑竇儀高中狀元。此圖飾在禹土宮山門坊上，意在勸勉諸生勤奮學(xué)習(xí)，不為色欲、物欲所動(dòng)，潛心苦讀，什途進(jìn)取。左次間樓蓋下額仿刻飾為神話故事《呂

洞賓二戲白牡丹》，邊樓額仿上刻《八仙過(guò)海》，右面石牌坊額坊上刻《水漫金山》，牌坊明間正上匾額仿刻《土母壽》，明間正下匾上刻大型高浮雕《魁星點(diǎn)一斗》，此類故事題材圖飾刻制在禹土宮山門石牌坊上，反映了會(huì)館*為當(dāng)?shù)鼐蹠?huì)之場(chǎng)所，對(duì)各階層的文化采取兼容并蓄的開(kāi)放態(tài)度。

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