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????兩漢時期，我們的石雕雕刻技藝已經(jīng)步入一個新的發(fā)展階段，如西漢時期的霍去病墓石雕群和東漢時期為數(shù)眾多的墓室石壁雕刻，表明當(dāng)時的石雕藝術(shù)已經(jīng)達(dá)到相當(dāng)?shù)母叨取h代石雕按雕刻藝術(shù)可分為圓雕和平雕兩大類。圓雕往往利用石頭的自然形狀略加雕飾而成，作品既表現(xiàn)出物體的形象特征，又具有質(zhì)樸古拙的裝飾效果。陜西興平霍去病墓前的“馬踏匈奴”和臥馬、臥牛、伏虎、野豬等大型石刻群雕，表現(xiàn)出恢宏的氣魄和古樸的風(fēng)格，是西漢時期石雕藝術(shù)的經(jīng)典之作。此外，河南登封中岳廟與山東曲阜魯王墓前的石人，四川灌縣出土的李冰石雕像與四川雅安高頤墓前的翼獸，以及河南洛陽伊川和陜西咸陽出土的石**等石雕作品，造型簡約拙樸，格調(diào)豪邁挺拔，標(biāo)志著漢代雕刻技藝的高度成熟。平雕，即平面浮雕，有平面陰刻、平面陽刻等幾種雕刻形式。東漢墓室、祠堂等建筑的石壁上，十分盛行這種平面浮雕裝飾，內(nèi)容大多為歷史人物、神仙故事、社會生產(chǎn)和生活習(xí)俗等。由于這些雕刻作品多為淺浮雕，線條輪廓起伏不大明顯，因此又被稱為“石刻畫”或“畫像石”。
平面陰刻可以山東長清孝堂山石刻為代表，它以陰刻線條為主，刻劃出車騎出行、庖廚飲宴、歌舞百戲、戰(zhàn)斗狩獵等場面，以及伏羲、女媧、西王母、風(fēng)伯、雷公等神話故事，具有清秀質(zhì)樸的風(fēng)格。平面陽刻則可以山東嘉祥的武氏祠石刻為代表，它主要采用的是保留物象的線或白，而將空余的地方剔去的雕刻技法。武氏祠石刻描繪了上古傳說中的三皇、五帝以及“荊軻刺秦王”、“秦王泅水撈鼎”等歷史故事。畫像石是我國一項文化內(nèi)涵豐富的藝術(shù)遺產(chǎn)，從漢魏至隋唐時期一直盛行和流傳，山東、河南、四川、江蘇、陜西等地都有大量遺物出土。比較**的有山東嘉祥宋山、濟寧兩城山、臨沂沂南畫像石；河南南陽畫像石，江蘇徐州畫像石和陜北綏德畫像石等?？粗@些生動的石雕畫像的雕刻，一時激起人的恒古之念，心頭清越，凡塵俗事皆可拋。
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