雕刻藝術(shù)和大自然的關(guān)系是什么

        寫(xiě)實(shí)石雕設(shè)計(jì)作品和抽象性形雕刻、概括性的雕塑藝術(shù)表現(xiàn)的情調(diào)，是藝術(shù)家更廣泛的審美感受、情感體驗(yàn)的結(jié)晶。“或詩(shī)、書(shū)、禮、樂(lè)，養(yǎng)其樸茂之美;或江山、風(fēng)月，養(yǎng)其妙遠(yuǎn)之壞;或金石、圖籍，發(fā)思古之幽情;或花鳥(niǎo)、禽魚(yú)，養(yǎng)天機(jī)之清妙”(張之屏《書(shū)法真診》))o藝術(shù)家在對(duì)自然美氣勢(shì)神韻、大千世界萬(wàn)事萬(wàn)物、人的精神氣度等的感悟中，把握、概括、熔冶、升華出寬泛、朦朧、微妙的抽象審美情調(diào)。山川河流的宏大、樹(shù)木花草的雄偉、神奇、蒼茫、靜謐、舒暢、奔放、寬博;飛禽走獸、虎豹鷹蛇的威猛、迅疾、輕盈、飛動(dòng)……觸動(dòng)了石雕藝術(shù)家的情懷，凝結(jié)為審美心理情調(diào)。懷素“觀夏云多奇峰，輒常師之。其痛快處如飛鳥(niǎo)出林，驚蛇人草。又遇訴壁之路，一一自然”。張旭從“孤篷自振，驚沙坐飛”中“自是得奇怪”。(陸羽《釋?xiě)阉嘏c顏真卿論草書(shū)》)古人所謂由自然美中悟筆法，更主要是強(qiáng)調(diào)在特定筆畫(huà)書(shū)寫(xiě)中體現(xiàn)某種自然美的氣勢(shì)韻致。“聞嘉陵江水聲而悟筆法者，悟其起伏激驟也。”(李日華《論屋漏痕》由自然美氣勢(shì)神韻，到藝術(shù)家審美心理情調(diào)，再到作品表現(xiàn)意味，形成了有機(jī)和諧的審美聯(lián)系。至上主義抽象畫(huà)家馬列維奇從現(xiàn)代技術(shù)和飛行運(yùn)動(dòng)中獲得藝術(shù)靈感，在作品中表現(xiàn)飛翔的感覺(jué)，金屬聲音的感覺(jué)，運(yùn)動(dòng)和引訴的感覺(jué)，消失的感覺(jué)等等。石雕藝術(shù)的抽象情調(diào)意味，與人的氣質(zhì)風(fēng)度一人格精神具有更密切的審美聯(lián)系。所謂瀟灑、儒雅、超脫、清、淡、拙、樸··…正是人的精神氣度的概括性表現(xiàn)。“氣”，從藝術(shù)美的基本審美價(jià)值來(lái)看，側(cè)重在生物生命、自然生命的本原根基，而在更豐富的審美情調(diào)中，則指人的某種精神氣度。所謂“文少汽”、“書(shū)卷氣”、“山林氣”“廟堂氣”等，在雕塑藝術(shù)中作為不同的情調(diào)意味而得以表現(xiàn)。

本文修改于2016年10月23日

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