寺院石雕 中國傳統(tǒng)文化的博大精深

  先從佛教說起，佛教是在漢代的時(shí)候進(jìn)入到中國的，是由張騫出使西域的時(shí)候見到了有印度人民和中國人民的往來，然后還有著兩國文化的交流，這其中就包含的有印度的宗教信仰——佛教。也就是這個(gè)時(shí)期，佛教進(jìn)入了我國。那么佛教進(jìn)入中國后又有了怎樣的發(fā)展呢？

中國佛教

當(dāng)佛教進(jìn)入到中國后，經(jīng)過長期的演化、融合和再創(chuàng)作，然后就有了我國的佛教的產(chǎn)生，有了中國自己特色的宗教信仰和佛教藝術(shù)。佛教的發(fā)展也帶動(dòng)著佛教藝術(shù)的發(fā)展，便有了佛教的繪畫、雕像等。其實(shí)為什么會(huì)有這些藝術(shù)的產(chǎn)生呢？當(dāng)時(shí)中國的顧愷之那一批漢朝的畫家，通過對(duì)西域佛教藝術(shù)的影響，就融合了漢代和西域繪畫的特點(diǎn)和手法，創(chuàng)造了更具神奇色彩的中國佛教的繪畫、雕塑等寺院石雕作品。

隨著中國歷史的演變，中國佛教不斷的發(fā)展，現(xiàn)今也伴隨著人們的生活，我國的佛教寺院、佛教藝術(shù)也都發(fā)展的輝煌蓬勃。

佛教藝術(shù)——寺院雕刻

佛教的發(fā)展帶動(dòng)了佛教藝術(shù)的發(fā)展，其中代表的有寺院石雕、木雕等，雕刻藝術(shù)就發(fā)展至今，并且被推向了國際。寺院的石雕記載著中國佛教藝術(shù)的發(fā)展歷程。雕刻藝術(shù)在我國殷商時(shí)期就開始有了逐步的發(fā)展，并且一直到明清更是發(fā)展到了鼎盛時(shí)期。像同安寺廟就是典型的例子。同安寺院的石雕主要集中在牌坊、柱礎(chǔ)、墻壁等一些地方，而且雕刻的題材和內(nèi)容都豐富多彩。

中國的寺廟石雕可以說是我國傳統(tǒng)名族文化的博大精深?yuàn)W秘的體現(xiàn)，這些在寺廟中的石雕見證了我國石雕發(fā)展史的所有記載，并且一直流傳下去。我國寺院雕刻的手法、樣式都不拘一格而且豐富。

其實(shí)我國從古至今對(duì)于佛教都有一種神圣不可侵犯的感覺，而且一直到今天許多的寺院都成為了旅游的圣地，并且每年不僅國內(nèi)的人們經(jīng)常去那里慰藉一下自己的心靈，而且更是吸引了海外許許多多的人們對(duì)佛教的信仰和對(duì)我國佛教藝術(shù)的欣賞。

寺院石雕須彌座

石雕燈塔-石塔浮屠燈幢經(jīng)幢

三門七樓石雕牌坊

寺院石幢-石雕經(jīng)幢設(shè)計(jì)圖

遼代石雕佛塔

暫無數(shù)據(jù)