寧波古代石牌坊的類型及建筑特色

發(fā)布時(shí)間：2013-06-06 09:46:19 閱讀：9166

寧波有不少重要的古代牌坊建筑，如被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位的鄲州區(qū)廟溝后石牌坊和橫省石牌坊，是目前所知我國(guó)最早的石牌坊，其他現(xiàn)存較完整的牌坊建筑有名可稽者有30余座。這些牌坊各有其形式風(fēng)格、獨(dú)特的藝術(shù)審美價(jià)值和地域文化內(nèi)涵，在寧波古代建筑史上具有重要價(jià)值。從寧波古代牌坊調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，對(duì)部分牌坊實(shí)例進(jìn)行了詳細(xì)分析，并就寧波古代牌坊的類型及建筑特色進(jìn)行了研究。高山仰之石雕牌坊

牌坊建筑特色在寧波過去很多地方都有形態(tài)各異、巍峨挺拔的石雕牌坊。“三支街口石牌坊，刻虎雕龍古跡藏”寫的就是位于月湖的原七牧將軍廟前的張尚書坊。其他還有許多，它們或跨于通街，或雄踞于巷口，或肅立于墓道前，點(diǎn)綴著景觀。盡管有許多牌坊如今已不復(fù)存在，但寧波街巷地名中仍留有它們裊裊的余音，如天封塔旁就有一處叫牌樓巷。梁思成曾說，城門和牌樓、牌坊構(gòu)成了北京城古老街道的獨(dú)特景觀，城門是主要街道的對(duì)景，重重牌坊、牌樓把單調(diào)筆直的街道變成了有序的、豐富的空間，這與西方都市街道中雕塑、凱旋門和方尖碑等有著同樣的效果，是街市中美麗的點(diǎn)綴與標(biāo)志物。石雕牌樓

及至民國(guó)年間，寧波市區(qū)仍有相當(dāng)數(shù)量的石雕牌坊遺存，這從《鄲縣通志》中大量關(guān)于牌坊的羅列記載就不難看出。然而，如今寧波城中幸存的石牌坊屈指可數(shù)，在城市街道之敞闊日益超出“人”的尺度的同時(shí)，這些昔日“街市中美麗的點(diǎn)綴與標(biāo)志物”也難再尋見了。老街二柱一間石牌樓

一、牌坊的起源

牌坊又稱牌樓，是中國(guó)古建筑中一種由單排或多排立柱和橫向額坊等構(gòu)件組成的標(biāo)志性開敞式建筑。石雕牌坊與石牌樓的區(qū)別，牌坊上面沒有斗棋或樓檐。習(xí)慣上，北方民間多稱石牌樓，南方不論有無樓檐都叫牌坊。牌坊上雕刻的吉祥圖案

牌坊起源很早，據(jù)《周禮》記載，周代居民的基層單位是“里間”，唐代時(shí)改稱“里間”為“里坊”。“里坊”制度要求城市布局規(guī)劃為棋盤式，每一格用地面積相等，每一塊封閉的方格用地稱為“里坊”，其四周都有封閉的坊墻包圍，開有前后門，即坊門。坊門一般較高，有柱，有額，其上可以刻字做文章，此時(shí)牌坊的雛形已開始形成。當(dāng)北宋取消“里坊制”之后，里坊門成為獨(dú)立的坊門，宵禁的實(shí)際功能被取消了，而里坊門則演變?yōu)榫哂芯窆δ艿睦锓粯?biāo)志。獨(dú)立的坊門從宋代開始，經(jīng)歷元代和明清，其標(biāo)志性和紀(jì)念性功能不斷增加，對(duì)于造型、構(gòu)造和裝飾的變革也日益精湛和精美。牌坊的類型繁多，從一開間到多開間，從一樓到多樓，平面及材料形式也不斷的組合變換。牌坊建筑作為社會(huì)的載體，不同程度地體現(xiàn)出政治、經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)等方面的功能與價(jià)值。政治上，統(tǒng)治階級(jí)族表在政績(jī)、科舉、軍功等方面取得突出成就的人，是為了維護(hù)其統(tǒng)治地位的政治需要;表彰在道德行為規(guī)范方面先進(jìn)典型的人物，是維護(hù)封建統(tǒng)治的精神需要;經(jīng)濟(jì)上，封建統(tǒng)治階級(jí)建造牌坊是表達(dá)社會(huì)繁榮、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的局面。牌坊建筑從一個(gè)側(cè)面反映了封建社會(huì)的宗教色彩和禮制綱常，從另一個(gè)側(cè)面也記載了寶貴的歷史資料，成為活的史書。牌坊上的浮雕雙龍戲珠

二、寧波部分牌坊實(shí)例分析

在江北慈城有一座浙東保存最完整的孔廟，其大門為權(quán)星門，權(quán)星門也是一種牌坊，只不過較特殊。據(jù)有關(guān)文獻(xiàn)記載，早在漢高祖時(shí)就規(guī)定，祭天要先祭靈星。北宋天圣六年(1028年)筑祭臺(tái)時(shí)，不僅建造了祭臺(tái)外墻，而且采用坊門形式設(shè)置了欞星門。后來把欞星門移置于孔廟建筑上用作大門，意欲用祭天的禮儀來尊重孔夫子，又因其門形如窗權(quán)，于是改“欞星門”為“權(quán)星門”了。宋以后，牌坊逐漸變成了紀(jì)念性質(zhì)的建筑物，多用來表彰忠孝節(jié)義。牌坊的介紹圖紙

最典型的亭式石牌坊是“鐘郝遺徽”石亭，坐落在象山縣月樓番村北路口，建于清咸豐元年(1853年)，為一正方形四柱兩層全石歇山頂亭式建筑。正面朝南，額刻“鐘郝遺徽”四字，四柱刻有楹聯(lián)，亭中立一石碑，高173厘米，寬82厘米，厚18厘米，上刻“坤德永員”四字，款為“浙江巡撫部院、布政使司，寧波府正堂，象山縣正堂所立”字樣。據(jù)民國(guó)《象山日志》記載，該石亭為莊耀亭妻黃氏而立。石雕獅子

鄲州區(qū)龍觀鄉(xiāng)大路沿節(jié)孝碑亭位于龍觀鄉(xiāng)大路村祠堂東側(cè)，建于清代。為一開間石結(jié)構(gòu)建筑。全高4. 5米，面寬2. 1米，進(jìn)深1. 26米。亭為歇山亭，筒瓦騎縫，四角翹起，屋脊兩端飾有吻獸。檐下正中直豎雕龍匾額，上刻“圣旨”兩字，下端欄額有“道光四年十月縣學(xué)呈章，道光四年十二月各憲具結(jié)，道光五年十二月禮部匯題奉旨族獎(jiǎng)”等字樣。正方形亭柱四周圍筑青石欄桿。柱上刻聯(lián)對(duì)為“一片冰心盟古井，九重丹詔勒育碑”。石亭正中，直立石碑一方，正面刻“欽族”、“節(jié)孝”字樣，背面題首為“節(jié)孝陳門董孺人碑記”。正文敘述其生平事跡，落款“道光二十九年(1849年)歲己酉四月世侄崔口口拜撰”。最典型的二柱一間石坊是恩榮坊，歇山頂，高6米，面闊3. 5米，屋面石刻成筒瓦，正脊上有兩個(gè)魚形鷗尾。正面上部額仿正中懸一塊雙龍戲珠匾。匾上直書陰刻“圣旨”二字。下額仿上中間有浮雕雙獅舞繡球，二邊上各浮雕一個(gè)龍頭。背上部額杭正中也懸一塊雙龍戲珠匾，匾上直書陰刻“恩榮”二字，中間額仿橫書陰刻“浩封三代”四字，杭北端有建坊年代“乾隆丙申歲(1776年)孟秋月上洗吉旦”之落款，南端直書陰刻“儒林郎侯選州同孫向恒升建”的一行置名。該坊由向恒升為其祖父向騰蛟而立。向騰蛟，清順治十八年進(jìn)士。歷任守備、游擊等職，歷官三十余年，兵民和協(xié)，以年老告歸，人稱完節(jié)，乾隆帝為表彰其功績(jī)，封武騎將軍，下旨建坊。雄偉型的石雕獅子

最典型的四柱三間三檐樓石坊是“高風(fēng)千古”石牌坊，其上檐樓已毀，位于余姚市低塘鎮(zhèn)黃清堰村，通面寬8. 7米，高6米。明間大額坊上鐫刻有“高風(fēng)千古”四個(gè)大字，小額坊上鐫刻有“為漢微士子陵嚴(yán)先生立”十字。東西次間雕刻石雕獅子滾繡球及鳥獸等形狀，鏤空浮雕，難度較大。整座石坊宏偉壯麗，體現(xiàn)了明代工匠高超的石雕技藝，有著極高的藝術(shù)價(jià)值。1987年10月被余姚市人民政府列為市級(jí)文物保護(hù)單位。白云勝景石雕牌坊

明萬歷三十二年(1604年)，浙江按察司使在重修嚴(yán)子陵先生祠、墓的同時(shí)，特重建該坊，以紀(jì)念漢代高士嚴(yán)子陵先生。嚴(yán)光(公元前37一公元43年)，字子陵，出生于姚北下河嚴(yán)家，是一位歷代傳頌的高風(fēng)亮節(jié)之士。嚴(yán)子陵是光武帝劉秀的同窗好友，光武帝想委任嚴(yán)子陵為諫議大夫，而嚴(yán)子陵對(duì)爾虞我詐的官場(chǎng)惡習(xí)早已深惡痛絕，更不愿為官場(chǎng)繁瑣的禮節(jié)所束縛，向往無拘無束、清靜無為的自在生活，故拒絕了光武帝的任命，在富春江邊過著農(nóng)耕漁釣的隱居生活。他的這種不圖名利，不圖富貴的思想品格，一直受到后世的稱譽(yù)。北宋的政治家、文學(xué)家范仲淹曾以“云山蒼蒼，江水渙映，先生之風(fēng)，山高水長(zhǎng)”之句來贊頌嚴(yán)子陵的高風(fēng)亮節(jié)。石雕麒麟

彩虹坊也是四柱三間三檐樓式石牌坊，位于寧波江東彩虹路西段，為三開間樓式石牌坊。系清嘉慶二十三年(1818年)清廷為表彰吳明鎬妻包氏而立。吳氏世居江東，經(jīng)商起家，其開設(shè)的吳大茂醬園鋪，經(jīng)幾代苦心經(jīng)營(yíng)，傳至吳明鎬時(shí)已名聞?dòng)晟希瑓敲麈€早逝，其妻包氏，年青守寡，扶養(yǎng)出生才6個(gè)月的兒子其淵成人，教以攻讀詩(shī)書，遂成仕人。包氏去世后，吳氏家族，為光輝門庭，在吳氏宗祠前建立“節(jié)孝坊”。彩虹坊由柱子、額仿、穿扦坊、斗棋、雀替等主要物件組成四柱三間樓式牌坊。氣勢(shì)雄偉，古樸莊重。兩中柱高約5. 7米，兩根邊柱高約4. 25米，呈八角形狀。明間字牌陰刻楷書“節(jié)孝”二字，額仿之上置有斗拱，采用高浮雕和透雕的雕刻手法，將石雕麒麟和石雕大象等圖案紋飾分別布設(shè)在額仿等物件上，雕刻的圖案紋飾十分精致與細(xì)膩，給人以栩栩如生、活靈活現(xiàn)之感，正樓和左右次樓的鷗尾均飾以龍首，正樓脊中間為一圓珠，這便是民間傳統(tǒng)的“雙龍搶珠”，垂脊的脊獸也都為小龍頭，氣宇軒昂，威風(fēng)凜凜，給人們深高莫測(cè)、神圣不可侵犯之感。為專家學(xué)者研究清代的石構(gòu)建筑和雕刻藝術(shù)提供了重要的實(shí)物例證。深浮雕石雕麒麟

洲接武坊位于寧波海曙區(qū)月湖柳汀街南側(cè)，三間四柱三檐樓式，額仿上書“洲接武”。此坊體型高大，系明萬歷三十九年(1611年)巡撫甘士?jī)r(jià)等為丙午科姚之光等立。

迄今為止，寧波發(fā)現(xiàn)最早的牌坊是鄲州區(qū)廟溝后石牌坊和橫省石牌坊。也是目前所知我國(guó)最早的石牌坊，兩座牌坊約建于南宋至元代，廟溝后石牌坊位于鄲縣東錢湖鎮(zhèn)韓嶺村，橫省石牌坊位于鄲縣五鄉(xiāng)鎮(zhèn)橫省村。兩座牌坊皆為墓道牌坊，所在墓道已毀，墓主無從考證。它們都是二柱一間一樓仿木結(jié)構(gòu)石坊，均坐東向西。廟溝后石牌坊其上斗棋承托屋面，層層疊疊，向外伸展飛檐翹角，在轉(zhuǎn)角斗棋上使用鴛鴦交頸棋，屋脊上有鷗尾等裝飾，它是東錢湖畔保存最完整、建筑藝術(shù)價(jià)值最高的石雕之一，石料采用鄲縣西部產(chǎn)的“梅園石”。橫省石牌坊面闊3. 03米。其基本結(jié)構(gòu)與廟溝后石坊類同，不同處在于闌額下移，插人柱身，無普拍仿，華棋用插棋，闌額上刻出“七朱八白”式樣的長(zhǎng)方形凹槽等，石料采用鄲縣東錢湖鎮(zhèn)的“椅吞石”。現(xiàn)已被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。漢白玉石雕麒麟

兩座石牌坊是我國(guó)木坊向石坊轉(zhuǎn)型時(shí)期的重要實(shí)例，牌坊發(fā)現(xiàn)時(shí)間較晚，四周構(gòu)筑物已蕩然無存，有關(guān)史書均無記載。我國(guó)的石坊脫胎于木坊，這是學(xué)術(shù)界較為一致的觀點(diǎn)，有關(guān)專家針對(duì)該牌坊的構(gòu)造特點(diǎn)或建筑特色，與宋《營(yíng)造法式》進(jìn)行比較、分析，認(rèn)為該牌坊的建造年代可以追溯至南宋，仿木構(gòu)形制較為忠實(shí)，無論屋面結(jié)構(gòu)，還是斗棋層的細(xì)部處理，都刻意追求木結(jié)構(gòu)的效果，木結(jié)構(gòu)的模仿，與明清時(shí)期建的石坊有很大的區(qū)別。且該坊無柱座，又無夾桿石，表現(xiàn)出明顯的木牌坊特點(diǎn)，反映了該坊尚處于木牌坊向石牌坊過渡的一種結(jié)構(gòu)形式。兩座牌坊的許多做法與宋《營(yíng)造法式》基本吻合，如單棋素坊，轉(zhuǎn)角列拱及使用上昂形斜撐、翼角起翹顯著等。它不僅填補(bǔ)了浙東無宋代石牌坊的空白，而且在全國(guó)也屬鳳毛麟角，十分珍貴。石雕牌坊上的吉祥圖案

三、寧波古代牌坊的類型與建筑特色

寧波古代石牌坊不僅歷史悠久，而且種類齊全，只不過保存下來數(shù)量較少。據(jù)調(diào)查統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)存較完整的牌坊建筑有名可稽者僅為30余座，寧波老城內(nèi)只有4座(彩虹路貞節(jié)坊、流州接武坊及2座屠氏牌坊)，半個(gè)是位于月湖東岸的殘存一間的明張尚書坊，其他分散在各縣市區(qū)，主要有五種類型:第一類是標(biāo)志坊如位于江北人民路綠化帶上的明屠秉彝故里坊、鄲州區(qū)龍觀鄉(xiāng)四明山坊、奉化市石門仿和寧海西店牌門舒村牌坊等;第二類是節(jié)烈坊，如位于江東彩虹路的清代包氏貞節(jié)坊、象山《鐘郝遺徽》石亭、鄲州區(qū)龍觀鄉(xiāng)雙節(jié)坊、慈城鎮(zhèn)尚志路4號(hào)的明代劉氏貞節(jié)坊等;第三類為功德坊，如慈城鎮(zhèn)有恩榮坊、世恩坊和冬官坊等，余姚市有“高風(fēng)千古”石坊(余姚低塘鎮(zhèn)黃清堰村)和諫議坊(余姚城南史家村)，寧波市區(qū)有月湖邊的明張尚書坊和鄲州接武坊等;第四類為墓道牌坊，此類牌坊在寧波分布最廣，數(shù)量也最多，如鄲縣的史氏牌坊、廟溝后石牌坊，江北人民路的明屠瑜墓道牌坊，原祖關(guān)山的墓道牌坊以及明丁建嗣牌坊等;第五類為特殊類型，如慈城孔廟前的權(quán)星門和鄲縣縣學(xué)牌坊式門樓。人杰地靈石雕牌坊的樣式

牌坊采用的建筑材料，有石、磚和木三種，其中木牌坊基本沒有被保存下來，迄今為止沒有發(fā)現(xiàn)過。而其他都是以石材建造，這與寧波民居建筑有一定的聯(lián)系，由于寧波近海，空氣潮濕，又經(jīng)常有臺(tái)風(fēng)災(zāi)害，所以位于室外的牌坊，采用木料磚料可能因耐久性差而毀壞。石結(jié)構(gòu)抗風(fēng)雨侵蝕強(qiáng)，外形厚重更能突出牌坊對(duì)于先人的尊敬，流芳百世。如紀(jì)念漢代高士嚴(yán)子陵先生的“高風(fēng)千古”石牌坊，通面寬8. 7米，其最上面有一條近4米長(zhǎng)，重約兩噸的石梁橫過牌坊。牌坊效果圖

寧波的古代牌坊多為三間四柱式和一間二柱式。少數(shù)是四柱亭式，目前所知全市范圍內(nèi)只有3座，為象山《鐘郝遺徽》石亭、鄲州區(qū)龍觀節(jié)孝碑亭和奉化市欽族節(jié)孝碑亭，所以彌足珍貴。牌坊所采用的建筑樣式一般是依建筑物用度、規(guī)模和街道寬度而定。比較寬的街道，像寧波柳汀街上的I洲接武牌坊、彩虹北路上的彩虹坊等皆為四柱三間式，在小街巷的則多為二柱一間式，規(guī)模相對(duì)較小，如屠秉彝先生故里坊，原址就在屠家巷口。寧波古牌坊有檐樓牌坊，也有柱出頭沖天式樣，檐樓牌坊開間寬度大同小異，檐樓卻不盡相同，分別有單檐、重樓、三樓三種，五檐、七檐的沒有被保存下來，只在《寧波舊影》等圖書上有記載。花崗巖石牌樓

寧波古牌坊結(jié)構(gòu)以梁柱為主，檐樓沒有很深的出挑和很復(fù)雜的斗拱，中規(guī)中矩，明代以前一般都簡(jiǎn)潔大方，清代后逐漸變得的繁瑣。裝飾上普遍以石材雕刻為主，大多采用寧波當(dāng)?shù)氐氖?，以鄲縣鄲江橋、梅園一帶“小溪石”、“梅園石”和余姚大隱所產(chǎn)石料“大隱石”為主，質(zhì)地較好，均經(jīng)開鑿加工制成條石、石柱和石梁。寧波石雕工藝和享有盛名的民居建筑木雕一樣，做法也是多種多樣，有浮雕、沉雕、圓雕、透雕等;造型活潑浪漫，富有生活場(chǎng)景的氣氛，其精細(xì)程度有些甚至不亞于木雕。寧波牌坊的雕刻特色，采用單層的透雕，每個(gè)牌坊上雕刻了與紀(jì)念人物有關(guān)的故事傳說或歷史事件，為坊文注解，同時(shí)寧波牌坊上也有石雕大象、石獅、石鼓和花卉、祥瑞動(dòng)物和宗教法器的裝飾構(gòu)件，整個(gè)牌坊看起來厚重卻又清晰明了。漢白玉石雕大象

寧波牌坊的書法藝術(shù)也是相當(dāng)?shù)母?，牌坊多為私人捐助，但?huì)請(qǐng)寧波當(dāng)?shù)刂奈娜嘶蛸t士書寫坊名。有諺語曰:“橋頂食炒面，大街看亭字。”各座牌坊的坊文，皆出自名家之手筆，令人目不暇接、美不勝收。如聚魁里牌坊，正面刻有“聚魁里”正楷大字，其旁右上分別署“楊守陳、景泰元年浙江鄉(xiāng)試第一名”等。背面中間亦刻“聚魁里”坊名，上款分別為“浙江按察使司金事王平”，“寧波知府李行”等。有些牌坊的立柱上還留存著古代文人墨客題寫的對(duì)聯(lián)，如鄲州區(qū)龍觀大路沿節(jié)孝碑亭柱上刻聯(lián)對(duì)為“一片冰心盟古井，九重丹詔勒彎碑”，其內(nèi)容或點(diǎn)示環(huán)境，或借古喻今，耐人尋味。

寧波古牌坊數(shù)量眾多，類型種類也很豐富，結(jié)構(gòu)形式和規(guī)制很統(tǒng)一，其中以一間二柱和三間四柱為主，全石結(jié)構(gòu)，裝飾精美，造型生動(dòng)，書法飽滿，是寧波民居建筑的典型代表和藝術(shù)寶庫(kù)，具有很高的歷史、人文和藝術(shù)價(jià)值。如今，寧波舊城改造不斷深人，牌坊面臨著被拆改。對(duì)石牌坊的保護(hù)到底有沒有必要。這是肯定的，所幸的是，許多牌坊經(jīng)過各級(jí)文物部門的努力，保護(hù)了下來。月湖上的張尚書坊和壕州接武坊不僅被保護(hù)下來，而且經(jīng)修繕后，成了月湖景區(qū)中美麗的點(diǎn)綴。1997年，人民路改造時(shí)，兩塊屠氏牌坊被集中遷移至就近綠化帶上予以保護(hù)，并配上了標(biāo)志說明牌，受到廣大市民的好評(píng)。還有祖關(guān)山墓道牌坊、丁氏牌坊等一些因建設(shè)項(xiàng)目無法原地保護(hù)的，其建筑構(gòu)件均被市各級(jí)文物部門妥善保護(hù)。