石雕麒麟的雕刻造型是怎么發(fā)展的

麒麟，簡(jiǎn)稱“麟”，是一種吉祥的象征，傳說家門口安放石雕麒麟，可以帶來祥瑞，被人們尊為“神獸”、“仁獸”。一般雕刻的形象有點(diǎn)和鹿相近，雙角角。全身有鱗甲，尾像牛。雄性為麒，雌性為麟，或合而簡(jiǎn)稱為麟。

    《豐次》將“麟、鳳、龜、龍龜，稱為“四靈”，而麟為“四靈之首，百獸之長(zhǎng)”。漢代許慎《說文解字》:“麒，仁獸也，鹿身、牛尾、一角;麟，化麒也。”麒麟的形象隨著時(shí)代而變化，我們從古代的裝飾中便可以著出。例如山東嘉祥石雕代表作武氏祠畫像石，漢代《麒麟碑》、《山陽麟鳳碑》，陜西綏德漢墓呼像石等上面的麒麟紋，.其造型都像鹿，頭生一角，角上有圓球，以示有肉。北魏《元暉墓志》中除四神外，另有一獸，馬蹄、牛尾、頭生一角，也是麒麟的形象。北朝至隋代的銅鏡裝飾，有獸作吐書狀，與后來的“麟吐玉書”相合。宋代《李明仲營(yíng)造法式》中的麒麟造型軀體變?yōu)楠{、虎式的猛獸形。明清時(shí)，以麒麟作為裝飾紋的更多，有的頭、尾漸漸變成龍狀，有的蹄也變成了爪形。請(qǐng)閱讀文章；石雕麒麟和貔貅雕刻的吉祥意義有什么區(qū)別

    人們認(rèn)為，麒麟屬無種而生，世不恒有，可活三干歲。麒麟性溫良，“不履生蟲，不折生草”，盡管頭上有角，角上有肉，但“設(shè)武備而不用”，所以被認(rèn)為是“仁獸”。麒麟一旦出現(xiàn)，則被認(rèn)為是圣王之“嘉瑞”。據(jù)《漢書·終軍紀(jì)》記載:“從上幸雍，獲白麟，二角五蹄。”漢武帝因幸雍獲麟，更改年號(hào)，以慶吉祥。還筑麒麟閣，制作石雕麒麟安放在麒麟閣里面，并賜群臣百金。后世多以“麒麟閣”或“麟閣”表示卓越的功勛和最高的榮譽(yù)。

 
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    在民間藝術(shù)中，將有關(guān)麒麟的故事，融進(jìn)了佛教故事中的“化生兒”等內(nèi)容，把麟吐玉書、蓮花童子、連生貴子等內(nèi)容合成了“麒麟送子”圖，其寓意是祈求眾多聰慧仁厚的子女出世，送來的童子必是興國(guó)安邦的賢才。“麒麟送子”的造型一般表現(xiàn)為一個(gè)天真可愛的兒童騎于正在行走的麒麟身上。

    總之，麒麟的演變歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，各個(gè)時(shí)期都有不同的特征和氣質(zhì)。它的造型既具有獸類動(dòng)物的自然特征;又突出地表現(xiàn)了理想化的形式美感，他是具有東方藝術(shù)魅力的神靈異獸。

 
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    為了適合不同層次的讀者的需要，本網(wǎng)站的研究按兩種方式進(jìn)行，其一是關(guān)于麒麟形成過程的簡(jiǎn)要論述，其二是數(shù)百幅圖片及相關(guān)說明。這兩種方式主要采用“圖文并茂”的形式。

 
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