八寶麒麟石雕的寓意是什么

發(fā)布時(shí)間：2012-08-26 00:00:16 閱讀：9281

在中國傳統(tǒng)宮廟的諸多裝飾圖騰中,幾乎所有官宦世家及宗祠、寺廟建筑墻面裙堵上,皆以所謂八寶麒麟石雕裝飾。也有部份身堵又以麒麟、鳳凰、牡丹，組合寓意富貴吉祥的磚、石雕。本研究考證發(fā)現(xiàn)該圖騰雖然與麒麟相似,但卻另有不同的名稱及寓意,故以此特殊神獸雕刻作為本研究主軸,且經(jīng)多方考證證實(shí)應(yīng)為明太祖朱元璋所創(chuàng)之犭貪獸。

石雕圖騰的象征意義可分為兩類:一、族群意識(shí)的展現(xiàn):人類氏族、群體為凝聚共識(shí)對(duì)抗生活中的諸多自然或人為挑戰(zhàn),藉助圖像標(biāo)記形式產(chǎn)生群聚效應(yīng)并從而獲取生活資源,甚或作為領(lǐng)導(dǎo)族群的權(quán)力意向表征。二、宗教信仰和教化民俗:通過典故傳說或虛擬意向創(chuàng)造具體形象,并經(jīng)由各式祭典儀禮,賦予道德權(quán)威及絕對(duì)權(quán)力的社會(huì)群體認(rèn)知;亦或是通過自然萬物山川鳥獸圖像寓意安適生活之追尋。這些圖騰具體展現(xiàn)在旗幟、服飾、器皿、刀械、建筑,,之上,以雕、繪、繡、飾手法展現(xiàn)個(gè)人社會(huì)地位。綜上所述,無論圖像為單一呈現(xiàn)或群體組合,其代表的意義大都為正面或單一表列意象。而本研究所述/八寶麒麟則有迥然不同的政治背景意蘊(yùn),值得深入辯證。

麒麟雕刻

一、石雕麒麟舉止形態(tài)探討根據(jù)史書記載,早在周代就有石雕麒麟的傳說,

春秋左傳孔穎達(dá)疏: 石雕麟、石雕鳳、石雕龜、石雕龍、石雕虎五者,神靈之鳥獸,王者之嘉瑞也。詩經(jīng)中,曾以麟之趾來歌頌文王及其家族,故后來以麟趾喻子孫多賢,迄今民間婚俗則以/麒麟呈祥作為祝頌,而生子則稱喜獲麟兒。同時(shí)麒麟也被認(rèn)為是德行善良的仁獸,從各類史書古籍上可搜集到有關(guān)麒麟的行為舉止之描述如下:

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1、宋書卷二十八志第十八符瑞中:麒麟者,仁獸也。牡曰麒,牝曰麟。不刳胎剖卵則至。麇身而牛尾,狼項(xiàng)而一角,黃色而馬足。含仁而戴義,音中鐘呂,步中規(guī)矩,不踐生蟲,不折生草,不食不義,不入坑阱,不行羅網(wǎng)。明王動(dòng)靜有儀則見。

2、禮記禮運(yùn):山出器車,河出馬圖,鳳皇麒麟,皆在郊。綜上所述可以得知,古人將石雕麒麟視為道德操守的含義,是所謂循規(guī)蹈矩的神獸,有至高無上的品德修養(yǎng),歷代帝王認(rèn)為是賢能臣子的代表而受到尊崇。麒麟閣十一功臣:是中國西漢十一名臣的總稱,后世簡(jiǎn)稱麟閣。

硯臺(tái)雕刻甘露三年(前51年),漢宣帝因匈奴歸降,回憶往昔輔佐有功之臣,乃令人畫十一名功臣圖像于麒麟閣以示紀(jì)念和表揚(yáng),其中霍光為第一,為表示尊重,獨(dú)不寫出霍光全名,只尊稱為大司馬、大將軍、博陸侯,姓霍氏。其次為張安世、韓增、趙充國,蘇武等。并在麒麟閣安放了大型的石雕麒麟一對(duì)。麒麟出，圣人出，麒麟就是杰出的人才，所以這也是人們喜歡安放石雕麒麟的原因，他納財(cái)，聚祥瑞之氣。