石牌坊三世中樞是什么時間為誰建造的

發(fā)布時間：2013-04-13 09:46:42 閱讀：6962

“三世中樞”古老石牌坊在河北省靈壽縣城北關(guān)西街聳立著,被靈壽人引以為豪的、已有370年歷史、雖經(jīng)歷12次地震、21次洪水，但至今仍然巍然屹立、雄姿依舊。楓樹村石雕牌坊的樣式

據(jù)史料記載，“三世中樞”石牌坊始建于明思宗崇禎十四年（1641年），系明思宗朱由檢為褒揚、夸耀家居靈壽縣城北關(guān)的傅永淳祖孫三代相繼封典中樞要職而賜建的。在石雕牌坊明間頂樓檐下正中，嵌立刻有“皇恩寵賜”4個楷書大字的豎匾，顯示出此坊是皇上恩寵賜建的。豎匾下的上層匾額上，鐫刻有出自隱逸高士朱仲福之手的刀筆剛勁的“三世中樞”4個陽雕楷字。
安徽黃山石雕牌坊是典型徽式牌坊嗎“三世中樞”即指時任吏部尚書前都察院左都御史兵部左侍郎的傅永淳、傅永淳的父親通議大夫兵部左侍郎傅鋌和傅永淳的祖父議大夫兵部左侍郎傅承訓。據(jù)傅氏家譜記載，靈壽北關(guān)村傅氏，系明清時代河北地區(qū)的“名門望族”，幾代名宦，高官厚祿，地位顯赫。自明成祖遷京至民國6年（1917年）四百年間，傅氏家族共中進士5人，舉人10人，拔貢39人，擔任縣令、知州、知府、將軍、指揮使、兵部侍郎、尚書等各種朝廷命官者達20余人。被稱為“三世中樞”的傅承訓、傅鋌和傅永淳財是其中的佼佼者。在明間下層字板上，刻有三行旌表三位“中樞”的夫人的楷字，首行為：“誥贈通議大夫兵部左侍郎傅承訓淑人胡氏張氏傅承問淑人康氏趙氏”；次行為：“誥贈通議大夫兵部左侍郎傅鋌淑人李氏”；第三行為：“吏部尚書前都察院左都御史兵部左侍郎傅永淳夫人彭氏”。兩側(cè)次間檐下各嵌一塊豎匾，一塊刊刻牌坊監(jiān)建官員的職銜、姓名，一塊刊刻建造石雕牌樓的年月“大明崇禎拾肆年歲次辛巳吉月吉日建”。寺院的山門石牌坊

整座石牌樓造型古樸，設(shè)計精巧，結(jié)構(gòu)嚴謹，外形典雅，工藝高超，雕刻精細。牌樓坐南朝北，南北兩面一體同式，橫跨街道，高12米，寬8米，進深2.6米，為四柱三間五樓三重檐石質(zhì)仿木結(jié)構(gòu)，用當?shù)禺a(chǎn)“靈壽綠”大理石石材建造。“靈壽綠”石質(zhì)極佳，堅實瑩潤，白中透綠，給人以剛?cè)嵯酀?、動靜相宜的感覺，全坊結(jié)構(gòu)采用木楔形式，石料之間的交接極為嚴密，從外觀上石料之間看不到明顯的結(jié)合縫隙，猶如用一整塊通石雕成，故雖歷經(jīng)370年風雨、洪水、地震、雷擊等各種自然災(zāi)害的摧殘，依然保持了整體結(jié)構(gòu)不變形，其建造技藝之高超，令人贊嘆。我廠在五臺山牌坊下照的照片

石牌坊明間頂樓正脊正中，飾有神獸馱寶瓶石雕，頗有東南亞佛教藝術(shù)風格，反映出當時佛教對中國北方的影響。石雕牌樓五個樓每層檐下均有石雕斗栱承托，主樓檐下六朵，兩側(cè)次間邊樓三朵，布局勻稱，靈巧而莊重，每層檐脊兩端各飾有鴟吻一對，上下三對左右相對稱，使得整座牌樓顯得既高大而又具有一定的動感，不死板，華麗而又威嚴。整座牌坊上雕琢的各種圖案精致入微，靜中有動，同中有異，雖年代久遠有所風化，但更顯豐富渾厚，古樸雅致，使整座石牌坊富有飄飄欲仙的神秘色彩，堪稱我國古代石雕藝術(shù)之精品。

版權(quán)屬于: 長城石雕廠
版權(quán)所有。轉(zhuǎn)載時必須以鏈接形式注明（http://www.themrkgroup.com/）作者和原始出處及本聲明。

其他人閱讀了；