河南登封少林寺石雕牌坊

石雕牌坊設(shè)計(jì)制作 電話：13791739397 更多照片請參考產(chǎn)品供應(yīng)

河南登封少林寺石雕牌坊-少林寺位于河南省登封縣西北13公里中岳離山西麓，北依五乳峰，面對(duì)少室山，因坐落在少室山陰的叢林之中，“少林者，少室山密林之中也”，故名“少林”。少林寺始建于北魏孝文帝和十九年(495年)，系魏孝文帝安頓印度高僧跋陀落跡傳教而建造的。據(jù)《續(xù)高僧傳》記載，跋陀禪師又名佛陀扇多，東天竺人，于魏孝文帝太和初年到達(dá)當(dāng)時(shí)北魏京城大同，深受孝文帝敬重，禮為上賓。 因跋陀“牲愛幽棲，林谷是托”，常棲身于篙岳少室山密林中，孝文帝尊重他的意愿，便在少室山陰依山辟基建立了少林寺，跋陀成為少林寺的開山祖師，第一代方丈。跋陀所傳授的佛法屬于佛教小乘宗，是主張自我解脫、自利或自度的早期印度佛教，當(dāng)時(shí)前來少林寺求法的達(dá)數(shù)百人。北魏孝明帝熙平三年(518年)，南天竺香至國香玉王的第三王子、釋逛牟尼第二十八代佛徒菩提達(dá)摩漂洋過海，歷經(jīng)廣州、南京，北上到達(dá)少林寺來傳播佛法。但因達(dá)摩弘傳的佛法與跋陀的小乘宗不同，屬“大乘空宗”，強(qiáng)調(diào)一切眾生皆可成佛，一切修行應(yīng)以自利利他并重，提倡“二入、四行”，主張面對(duì)墻，盤膝靜坐，“外息諸緣，內(nèi)心無惴，心入壁立”，在“明心見性，一切皆空”上下工夫。因此，剛到少林寺時(shí)，達(dá)摩的佛法不被人們所理解，達(dá)摩便到五乳峰上的一個(gè)天然石洞行壁觀禪定9年。在這9年中，達(dá)摩的佛法逐漸為人們所理解，少林寺內(nèi)的僧眾，也幾乎全部成了達(dá)摩的門徒。北魏孝明帝孝昌三年(527年)，達(dá)摩被請進(jìn)少林寺，成為少林寺的第二代方丈大和尚。達(dá)摩倡行的這套禪法，后經(jīng)禪宗六祖慧能改革，就形成了具有中國特色的佛教禪宗，由此，少林寺被人們稱為禪宗祖庭，達(dá)摩被稱為禪宗初祖，禪宗信徒日增，至隋末唐初，由于少林寺十三棍僧助唐有功，受到唐太宗的優(yōu)厚封賞而名揚(yáng)天下，被譽(yù)為“天下第一名剎”。到了唐宋年間，少林寺發(fā)展成為擁有土地15000多畝、寺基540畝、樓臺(tái)殿閣5000余間、僧徒達(dá)2000多人、極為興盛的全國最著名的寺廟之一。元、明、清時(shí)少林寺受到歷代帝王的重視，依然興盛并還有所發(fā)展，但在清末以后，少林寺屢遭兵燹戰(zhàn)火，特別是1928年軍閥石友三火燒少林寺，大火延續(xù)四十余天，使寺內(nèi)建筑文物受到嚴(yán)重破壞。解放后，國家撥巨款修繕和恢復(fù)了少林寺的大部分建筑，使千年古寺又重放光彩。

十分有幸的是，在屢次兵燹戰(zhàn)火中，少林寺的3座明代石牌坊僥幸躲過劫難得以保存下來。寺院石牌坊的渾厚風(fēng)格，這三座石牌坊，二座并列在少林寺山門即少林寺大門的東西兩邊，一座在少林寺西北五乳峰上的達(dá)摩面壁洞前。這三座石雕牌坊都具有深厚的歷史底蘊(yùn)，承載著豐富的歷史文化內(nèi)涵，它們記載下了少林寺這所具有將近1500年歷史的禪宗祖庭創(chuàng)始、演變、發(fā)展的歷史。

石牌坊寺院石雕山門介紹，矗于少林寺山門前東西兩邊的石牌坊，均系明世宗嘉靖年間由徽王府捐造。東坊建于嘉靖(1543年)二月，為二柱一間一樓廡殿頂，高5.85米，寬1.95米，坊頂?shù)裼型咣?、正脊及四垂脊，正脊兩端雕飾龍吻，頂檐下、定盤枋上嵌立四朵變形方墩行斗棋，大斗四面出卷葉，以承托坊頂。額枋、方柱及下檻等均木建筑物式樣，兩根方柱前后，均嵌有抱鼓石，大額枋上飾有石雕獅子“雙獅繡球”、石雕麒麟、石雕貔貅。”等浮雕圖案石雕牌坊正面，匾額上鐫刻有“祖源諦本”4個(gè)大字，兩側(cè)坊柱上鐫刻有一副楹聯(lián):“地在天中、四海名山為第一；心傳言外，十方法教是初元。”牌坊背面，匾額上鐫刻有“跋陀開創(chuàng)”4個(gè)大字，兩側(cè)坊柱上未刻楹聯(lián)。西坊建于嘉靖三十四年(1555年)秋，其形制及雕刻基本與東坊相同，但坊上所刻匾額和楹聯(lián)與東坊各不相同。在西坊正面，匾額上鐫刻有“大乘勝地”4個(gè)大字，兩側(cè)柱子上鐫刻的楹聯(lián)為:“心傳古洞，嚴(yán)冬雪擁神光膝；面接高峰，靜夜風(fēng)聞子晉笙。”在西坊的背面，匾額上鐫刻有“篙少禪林”4個(gè)大字，兩側(cè)柱子上鐫刻的楹聯(lián)為：“雙雙玉井，碧澄冷浸千秋月；六六玄峰，翠峰光連萬壑云。”少林寺山門前這兩座石坊所刻的匾額楹聯(lián)，不僅反映了篙山及少林寺雄奇壯美的自然風(fēng)光和地理形勝，反映了少林寺在佛教禪林中的極高地位和巨大影響，同時(shí)也包蘊(yùn)著少林寺發(fā)展史和佛教禪宗發(fā)展史中許多重要的事件。如:“跋陀開創(chuàng)”匾額，雖然只有寥寥4個(gè)字，但它卻言簡意賅地概括了少林寺的起源史，闡明少林寺雖為禪宗祖庭，但少林寺并不是禪宗初祖達(dá)摩創(chuàng)建的，而是由跋尚開創(chuàng)的。“心傳古洞”所記載的是禪宗初祖達(dá)摩在少林寺后五乳峰上的石洞里終日潛心修煉九年的典故。“嚴(yán)冬雪擁神光膝”所記載的是禪宗初祖達(dá)摩將衣缽傳授給二祖慧可的故事?；劭伤酌窆?，為拜達(dá)摩為師以求禪宗佛法，他數(shù)九寒天立于大雪之中等候允諾，但積雪沒膝達(dá)摩仍不為所動(dòng)，于是神光砍下自己的左臂獻(xiàn)給達(dá)摩。達(dá)摩為他的所感動(dòng)，便將他收為弟子，賜以法名慧可。后來，達(dá)摩在圓寂前，將衣缽傳授給慧可，慧可由此而成為禪宗二祖。有名的“立雪傳經(jīng)”、“斷臂求法”的典故即出于此。“祖源諦本”的“組緣”系為“佛教禪宗最初的發(fā)源”之意；“諦”為佛教名詞，梵文satya的意譯，謂真實(shí)無謬之意“本”為草木的根，事物的根源或根基。“祖源諦本”其意是說少林寺是佛教禪宗真實(shí)無謬的根源，是禪宗真正的發(fā)祥地。“篙少禪林”、“大乘勝地”其意是說嵩山少林寺是禪宗之林，而禪宗弘揚(yáng)的佛法發(fā)與大乘佛教是相一致的，因此少林寺當(dāng)然也是大乘勝地。

位于少林寺后五乳峰的達(dá)摩洞，相傳為當(dāng)年達(dá)摩面壁9年處，洞離峰頂僅數(shù)丈，洞約深7米，高3米多，寬3米多，內(nèi)供石雕佛像4尊。相傳因達(dá)摩9年面壁盤膝靜坐于此，身影投于洞壁，天長日久，在洞壁上留下影子，現(xiàn)仍隱約可見一僧默默靜坐。為紀(jì)念達(dá)摩在九年中面壁參禪，明神宗萬歷三十二年(1604年)，在洞口建造了一座石牌坊，牌坊形制石雕牌坊雕刻花紋圖案基本上與少林寺山門前的“祖源諦本”坊相同。牌坊匾額正面鐫刻“默玄處”3個(gè)大字，即是說此處是當(dāng)年達(dá)摩面壁默坐參禪9年的地方；匾額背面鐫刻“東來肇跡”4個(gè)大字，其意是說這里是佛教禪宗由西天傳到東方來的開始的遺跡。兩條匾額題字，以極為精簡筆墨，用石雕牌坊的形式記下了佛教禪宗發(fā)展的歷史。

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