江南石雕牌坊石牌樓的雕刻特色

發(fā)布時(shí)間：2012-03-17 00:00:04 閱讀：7084

江南秀潤清麗的自然環(huán)境產(chǎn)生了清秀細(xì)膩、富于詩意的江南文人風(fēng)尚。明清時(shí)，這種風(fēng)尚無論在文學(xué)書畫和石雕牌坊等美術(shù)上，都成為江南甚至全中國的主流。當(dāng)時(shí)吳地眾多的文學(xué)家、詩人、書畫家、雕塑家、戲曲家、石牌樓工匠、收藏家、雕刻藝術(shù)家，他們在不同的精神文化領(lǐng)域里各有建樹，但都以一種文人特有的靈性關(guān)注著自己的日常生活、居住環(huán)境。許多畫家更是直接參與了建筑設(shè)計(jì)。如著名畫家文征明就參與了拙政園的設(shè)計(jì)，還把傳統(tǒng)山水風(fēng)景的構(gòu)圖原理運(yùn)用于池水妙構(gòu)，并作拙政園圖、詠記。再如明嘉慶年間著名的造園疊山匠師張南陽，號臥石山人，原為畫家，后來專門為人造園疊山，他的代表作有上海潘允端豫園、太倉王世貞，弁山園。明代末年，江南出現(xiàn)一位著名的造園疊山匠師張漣。與張漣約略同時(shí)，又有著名匠師計(jì)成，也是畫家出身。他所造假山追求五代畫家荊浩和關(guān)仝筆意，作品有常州吳玄的東第園、儀征汪士衡的寤園和揚(yáng)州鄭元?jiǎng)椎挠皥@等。計(jì)成還結(jié)合實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)寫出一部造園理論著作《園冶》，這是中國歷史上第一部專門論述造園的杰作，也是世界上最古老的一部造園學(xué)名著，它從造園的藝術(shù)思想到景境的意匠手法、從園林的總體規(guī)劃到個(gè)體建筑設(shè)計(jì)、從結(jié)構(gòu)列架到細(xì)部裝飾都有系統(tǒng)的論述，涉及到園林創(chuàng)作的各個(gè)方面，對鑒賞中國的古典園林、研究中國的造園藝術(shù)，是必讀的重要典籍。

這些都無不體現(xiàn)出江南文人所崇尚的生活情趣、思維方法和美學(xué)尺度，故對于一個(gè)庭院或一進(jìn)建筑的點(diǎn)睛之筆的石雕門樓，他們一定會有自己的見解與言論，計(jì)成在《園冶》中這樣說："門上起樓，像城樣有樓以壯觀也。這就是石雕牌樓的興起的原因"《履園叢話》也記載："大廳前必有門樓，石上雕刻人物戲文，祥瑞石雕麒麟、聚財(cái)石雕貔貅等玲瓏剔透。"

這種文人風(fēng)尚滲透到中國石雕的方方面面，石雕牌坊的構(gòu)圖、門樓的字牌，以及雕刻的題材內(nèi)容等，在以下的石雕術(shù)特點(diǎn)里將進(jìn)一步論述。

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