元代的石雕和雕刻風(fēng)格研究

發(fā)布時間：2012-01-17 00:00:04 閱讀：7125

在寺廟制作石雕佛像、觀音像、天王等神像上，元朝統(tǒng)治者采取兼容并蓄的政策，一方面積極支持西藏化的密宗佛教、喇嘛教造像;另一方面，又允許漢式佛教造像存在和發(fā)展。彼此相互借鑒，取長補短，使佛教造像呈現(xiàn)出獨特風(fēng)貌。在佛教石雕發(fā)展的同時，.元朝統(tǒng)治者還利用道教來維護其統(tǒng)治，使道教雕刻題材的造像明顯增多。

元代的陵墓雕刻，雖少見有帝王陵前的石雕儀衛(wèi)，但一般的墓室隨葬俑人都是具有民族特色的。尤以被奴役地位的執(zhí)事仆從人物獨具特色，那種兩腿叉立顯得憨厚樸實的神態(tài)，充分顯示了蒙古族勞動人民的特有性格，這可說是元代石雕藝術(shù)中的一顆可貴的明珠。

元上都、元中都、元大都作為元王朝的都城在文化藝術(shù)雕刻方面具有重大的代表性和權(quán)威性，都城遺址中不僅有殘存的漢白玉雕花石刻、粗大的石柱礎(chǔ)、滴水和花磚等建筑構(gòu)件等，更有不少精美的雕塑作品出土。1992年，考古工作者在距元大都西北約35公里的羊群廟祭祀遺址，發(fā)掘出土了四尊比真人略大的漢白玉石雕人像，人像身著龍紋半袖長袍，端坐于帶扶手的圈椅之上，神態(tài)威嚴(yán)，氣度非凡，足顯皇家威儀。元中都出土的漢白玉雕塑，雕刻精美，堪稱元代石刻中的精品。1966年出土于明代城墻遺址中的元大都宮殿前的雙鳳石雕，為漢白玉質(zhì)，中心雕雙鳳，上角飾二朵牡丹，下部雕海濤和雙石雕麒麟，亦體現(xiàn)元代的石雕藝術(shù)的水平。

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作者；嘉祥石雕制作整理

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