明清隆昌石牌坊雕刻裝飾賞析百科

   作為隆昌青石雕裝飾載體的石牌坊是一部“立體史書”，是千年古騷道文化與隆昌青石文化的重要人文歷史遺跡，隆昌青石牌坊上的石雕裝飾藝術(shù)是集中國傳統(tǒng)雕刻裝飾技藝之大成，充分展現(xiàn)了明清時期隆昌人民的勤勞與智慧，具有非常鮮明的地方個性特點和珍貴的歷史、藝術(shù)科學(xué)價值。

3明清隆昌青石雕裝飾實例

    在新石器時代我國的石雕裝飾藝術(shù)品就極為豐富了，石雕裝飾藝術(shù)的歷史可以追溯到遙遠的舊石器時代的晚期。這些作品大都存在于石制的生產(chǎn)工具以及祭祀、記事用的石板上，從這些遠古的石雕裝飾中都深刻的表現(xiàn)出了我國古代人民世俗生活的情趣，表現(xiàn)了他們對生命所追求的理想認知。在近現(xiàn)代，石雕裝飾作品往往并不是藝術(shù)家制作出來的，而是這許許多多默默無聞的民間石雕工匠創(chuàng)作出來的，不朽的石雕裝飾作品充分的體現(xiàn)出了人民大眾的文化觀念和他們高超的審美創(chuàng)造能力。

    明清時期的隆昌石雕裝飾藝術(shù)大放異彩，首先因為隆昌石雕作為我國民間石雕群中的一支，擁有著最悠久的傳統(tǒng)、廣泛的地域和眾多的從業(yè)者;其次是因為明清時期石牌坊的繁榮發(fā)展，使得石雕裝飾的廣泛運用。故此導(dǎo)致了明清時期的青石雕裝飾在隆昌石雕裝飾史中的重要地位。民間藝術(shù)的創(chuàng)作動機是為了實用，而不是純粹為了滿足審美的需求。因此，民間藝術(shù)的傳統(tǒng)形態(tài)中絕大部分是工藝品，且總是具有生活中不可缺少的實際用途。因此，隆昌青石雕刻裝飾從被裝飾物上分類，主要分為四大類:第一類是統(tǒng)治階級作為封建教化宣傳的石牌坊;

第二類是隆昌青石文化代表石碑;第三類是辟邪納祥的三圣獸一一具有祥瑞寓意的動物形象獅、龍、象;第四類是具有悠久歷史的隆昌石質(zhì)生活器具上。而隆昌的青石雕刻裝飾的實用價值與藝術(shù)價值也體現(xiàn)在這四個方面。

3.1.1明清隆昌石牌坊雕刻裝飾手法

    明清隆昌青石牌坊之所以說是集中國傳統(tǒng)建筑藝術(shù)與雕刻裝飾藝術(shù)之大成，主要表現(xiàn)在其用當(dāng)?shù)氐那嗍ㄖ脱b飾雕刻的技藝具有鮮明的地方個性特征。隆昌青石雕裝飾的特征表現(xiàn)在:不單純運用了一種雕刻技法，而是運用了多種技法的綜合運用所雕刻而成的，具有很高的藝術(shù)價值。由于用于建筑牌坊的青石的成色單一，所以青石牌坊上的石雕裝飾尤為重要。每一座牌坊上，無論是雀替、花板、斗拱，還是立柱、抱鼓石、檐樓、額杭，都無不精雕細琢。英國學(xué)者羅杰·斯克魯頓在《建筑美學(xué)》中講到:“人們所看到的東西不只是一個有趣的空間，而且，也是各個面相互聯(lián)系的和諧組合。這種和諧之所以能被觀察到，主要是由于制作精美的細部吸引我們的注意。

明清隆昌石牌坊的青石雕裝飾表現(xiàn)手法主要有六種方式:第一種，“剔地起突”，又稱“剔空雕”，即現(xiàn)代“突雕”或“高浮雕”。此法石雕，雕件表面凸起較高、層次較多、起伏較大、立體感很強，這種技法主要是用在石牌坊上面龍鳳牌周邊的裝飾，

如隆昌郭陳氏坊的高浮雕“五龍匾”和禹王宮山門坊中的高浮雕火焰牌“九龍匾”。第二種，“壓地隱起”，即現(xiàn)代的淺浮雕。其主要特點是，凹下去的在一個平面上，凸起的高出的石面不多，起伏很小，只有一到二厘米之間。雕刻裝飾的各個部位的最高點都在同一平面上;如果裝飾面有邊框，一般雕刻的各個部位不會超過邊框平面的高度。這種技法具有一定的深度感。此種技法在隆昌石牌坊上運用的較多，幾乎每座石雕牌坊在坊心和雀替上的花鳥動物紋都是用的這種表現(xiàn)技法。

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